437 - Attachement au lieu de résidence et vie culturelle dynamique : quels liens?

En période de restrictions budgétaires, la culture est très souvent la première à subir le couperet. Cela semble montrer une conception pragmatique de ce qui construit et maintient une société effervescente et en harmonie. En réponse à la crise financière de 2008, l'Islande a reconstruit une grande partie de son économie en faisant de la culture le deuxième moteur de développement économique. En réponse à la violence et l'insécurité sociale, Medellin en Colombie a misé sur le développement culturel et est ainsi devenu un exemple mondial. On peut se demander si l'impact et la portée de la culture en tant qu'espace d'expression, de liant social ainsi que de moteur de développement sont réellement compris à leur juste valeur par les décideurs. Face à cet enjeu, un consensus au sein des différents groupes de la société civile défendant la diversité culturelle s'est imposée : celui de mesurer les impacts de la culture dans différents domaines du développement et ainsi, démontrer que la culture est un levier tout autant essentiel que le domaine économique, environnemental et social. À travers la recherche d'indicateurs évaluables et universels, l'objectif est d'abord de formuler l'apport de la culture en termes de résultats et ensuite, d'être un outil utile pour les opérateurs culturels eux-mêmes. Cependant, une mesure qui répond aux critères de rendement des bailleurs de fonds ou des élus est-elle conciliable avec les besoins des populations locales?

Cette communication a pour objectif de présenter les résultats d'une recherche-intervention dont la finalité était de favoriser une réflexion commune et partagée avec les acteurs du milieu au sujet de l'identification d'actions spécifiques à entreprendre et pouvant  favoriser l'accessibilité aux lieux de diffusion et entreprises culturelles (LDEC) dans une perspective de développement territorial d'une MRC au Québec. Le cadre méthodologique mis en place est la cartographie des concepts en groupe. Il s'agit d'une approche participative, ascendante et mixte (qualitative et quantitative). Les concepts identifiés par l'analyse des résultats sont : 1) le soutien financier des LDEC, 2) la culture comme enjeu identitaire, 3) la stratégie de marque des LDEC, 4) les relations avec les médias, 5) les infrastructures de soutien, 6) le réseautage et le développement culturel, 7) l'adaptation de l'affichage des lieux de diffusion, et 8) l'accessibilité (économique, physique, inclusion sociale). Pour l'ensemble des énoncés d'initiatives de la carte des concepts comme représentation conceptuelle partagée par les acteurs, il est possible de mettre en évidence les mesures du degré de consensus des actions proposées, et d'identifier des zones d'action stratégique selon leur importance et faisabilité mesurées par des échelles de type Likert. La carte des concepts permet aussi une analyse des construits latents permettant une généralisation semi-empirique des résultats au-delà du cas étudié.

Nous avons émis l'hypothèse que l'action culturelle, en raison des aspects intangibles qu'elle véhicule, exerce une influence positive sur l'entrepreneuriat.  Nous avons eu recours à l'interactionnisme symbolique pour l'analyse des données car la revitalisation du quartier Saint-Roch s'est réalisée dans le cadre d'une co-construction issue de l'interaction entre les acteurs politiques, universitaires, artistiques et les comités de citoyens. Nous avons examiné les retombées de la stratégie d'action culturelle de la Ville auprès des entrepreneurs, le rôle et l'influence des artistes et des autres acteurs publics au cœur de la revitalisation du quartier Saint-Roch, les principaux événements qui ont contribué à sa relance, les effets « contagieux » de l'action culturelle sur l'acceptabilité sociale et sur l'entrepreneuriat, et enfin, la nature des aspects intangibles et des perceptions engendrées par l'action culturelle. L'analyse démontre que ces aspects intangibles (sécurité ou insécurité, fierté ou mépris, sentiment d'appartenance ou indifférence, etc.) exercent une influence déterminante sur la décision des entrepreneurs de se lancer en affaires.

Depuis 2012, la MRC de La Matapédia s'est engagée dans un vaste et ambitieux projet collectif appelé l'Écoterritoire habité de La Matapédia, dont l'objectif principal est la prise en charge par le milieu de son développement afin de surmonter les défis futurs. Issu de multiples démarches de consultation et de concertation, ce projet de développement territorial s'appuie notamment sur les patrimoines matapédiens (bâtis, naturels, vivants) et sur l'authenticité de sa culture.

 Parmi les défis auxquels La Matapédia fait face, la décroissance démographique occupe une place importante. En effet, la MRC a perdu 40 % de sa population entre 1961 et 2011 et bien que la tendance se soit amoindrie depuis le milieu des années 1970, la décroissance se poursuit et risque d'être amplifiée dans les prochaines années par le vieillissement de la population.

L'Écoterritoire habité de La Matapédia répond à cette problématique de diverses façons, notamment en mettant l'accent sur le renforcement de la culture, de l'identité matapédienne et du sentiment d'appartenance afin d'améliorer la qualité de vie et d'avoir des impacts positifs sur l'attractivité de notre milieu et sur la rétention de la population. Le développement culturel à venir dans La Matapédia s'attardera donc principalement aux paysages ainsi qu'à la protection et la mise en valeur des patrimoines.

Le bilan démographique du Bas-Saint-Laurent semble s'être stabilisé au cours des dernières années. Les plus récentes données statistiques montrent que les MRC de Rimouski-Neigette et de Rivière-du-Loup ont vu leur population augmenter, contrastant le portrait beaucoup plus sombre que connaissent bien d'autres régions administratives de l'Est-du-Québec. Qu'est-ce qui fait de Rimouski un cas d'exception, s'il en est un? Comment les jeunes, qu'ils proviennent de la ville ou de la campagne, se représentent la ruralité d'aujourd'hui? Quels impacts ces représentations ont-elles sur leur rapport au lieu et leur choix de localisation résidentielle?

S'appuyant sur les résultats de deux études menées auprès de jeunes de la région de Montréal et du Bas-Saint-Laurent, nous élaborerons sur les liens au(x) lieu(x) de la ruralité que tissent ces jeunes à travers leurs représentations et leurs expériences de la vie en région. Nous verrons aussi comment les rapports d'attachement au lieu de résidence sont intimement liés à leur choix résidentiels. S'ils hésitent parfois entre rester ou partir, entre ancrage et mobilité, les jeunes Bas-laurentiens que nous avons rencontrés apparaissent généralement satisfaits d'avoir choisi de vivre en région rurale. Ils y dépeignent la ruralité comme mode de vie, espace naturel et social aux dimensions humaines, dépositaire d'une culture forte. 

En 2013, le New York Times a publié un article intitulé Creating Hispturbia sur le soi-disant exode des Brooklynites trentenaires avec enfants vers une poignée de petites villes de banlieues éloignées de New York. Ces banlieues concentreraient des attributs qui ont fait de Brooklyn « l'épicentre du cool », tels que cafés, boutiques d'artisanat et activités culturelles, permettant ainsi de reproduire certains aspects de leur expérience urbaine. L'article a été vivement critiqué pour son caractère anecdotique; les scènes culturelles de certaines villes en périphérie des métropoles prospéraient bien avant que les médias ne s'emparent de ce phénomène. Il reste que cet article souligne l'importance du facteur « vie culturelle » dans les choix de localisation résidentielle des ménages.

Dans la grande région montréalaise, on observe un phénomène s'y apparentant. Certaines banlieues attirent une population aux caractéristiques des gentrifieurs, incluant de nombreux artistes. Très impliquée dans son milieu de vie, elle participe activement à la vie culturelle de ces banlieues éloignées, les rendant, dans une certaine mesure, non seulement autonomes de la ville-centre et de ses quartiers centraux gentrifiés, mais également attractives pour les résidents. Cette communication présentera les premiers résultats d'une étude exploratoire sur le facteur « vie culturelle » dans les choix de localisation résidentielle des artistes du pôle L'Assomption/Joliette, dans la région de Lanaudière.

La qualité de vie et le dynamisme culturel sont devenus des éléments incontournables d'un discours visant à embellir l'image d'une région, dans le but de la rendre plus attractive. Depuis plus d'une dizaine d'années, plusieurs études ont montré que la santé économique, en l'occurrence la création d'emplois, ne pouvait être un argument suffisant de rétention des jeunes dans leur milieu. D'autres facteurs culturels et cognitifs pouvaient intervenir dans une décision de migrer. Des acteurs régionaux ont développé un nouveau discours dont la vocation serait de contrer le phénomène de la migration des jeunes, tout en mettant de l'avant la qualité de vie et le dynamisme culturel de leur région. Au Saguenay – Lac-Saint-Jean par exemple, à partir de 2001, des groupes de jeunes ont décidé de mobiliser leur milieu autour de l'enjeu de la migration des jeunes.

Dans cette communication nous voulons d'une part montrer la place qu'occupent la qualité de vie et le dynamisme culturel dans le discours migrActif. D'autre part, nous souhaitons évaluer leur impact en termes de mobilisation des acteurs régionaux. Pour ce faire, les différentes composantes du discours migrActif seront d'abord présentées. Ensuite sera décrite l'influence de ce discours sur le milieu, en montrant comment il a été une alternative à un discours fataliste. Enfin, l'influence des thématiques de la qualité de vie et du dynamisme culturel sera analysée. 

Dans le cadre d'une recherche conduite en Montérégie et au Bas-Saint-Laurent (Kamouraska), des élèves du secondaire ont été invités à explorer, caméra en main, les paysages de leur quotidien en automne et en hiver. Ils ont par la suite décrit et évalué leurs images vidéographiques. Le corpus a réuni une trentaine de vignettes documentaires et autant d'entretiens sonores. Les analyses, effectuées à l'aide d'observations récurrentes et thématiques successives, ont permis de cibler plusieurs dimensions au centre de l'interface paysagère, entre l'adolescent et le territoire. Les conclusions révèlent d'une part, une oscillation entre l'importance de la nature et celle de la société chez les adolescents, et d'autre part, que la maison serait le vecteur principal de l'attachement au territoire; elle est le théâtre où se développent, à petites échelles, les sensibilités paysagères des adolescents. Celles-ci forgeraient la mémoire du lieu et seraient vraisemblablement  actualisées au moment de choisir un milieu de vie, à l'âge adulte. La communication prête une attention particulière aux  intentions professionnelles et migratoires des participants de Kamouraska (tous des élèves d'un cours d'arts plastiques). Sur ce plan, elle suggère que la prise en compte des caractères physiques de l'espace (attributs du paysage) lors de la réalisation de projets culturels en milieu scolaire est significative.