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Cette « troisième » mission est au cœur de la réflexion actuelle sur le rôle de l’université dans la société. Mentionnée dès 1972 par l’UNESCO (Edgar Faure et al., Apprendre à être, Paris, Fayard-UNESCO, 1972. xliii-345 p.), et en 1973 dans une étude commanditée par la CREPUQ et le Conseil des Université (Paul Bélanger et Gaétan Daoust, L’université dans une société éducative, Montréal, 1973, ix-358 p.), puis débattue notamment dans le cadre des rencontres du Sommet sur l’éducation tenues en 2013, cet enjeu de la contribution des établissements afin de maximiser les retombées économiques, …

Le champ des sciences de l’environnement a connu un développement fulgurant au Québec depuis les années 1970, avec la création de la maitrise en sciences de l’environnement à l’UQAM en 1973, jusqu’à la création subséquente de nombreuses chaires et de centres de recherche en environnement dans les établissements du RUQ. Les sciences de l’environnement ont été au cœur de l’enracinement local et de l’épanouissement des établissements régionaux du RUQ, et de leur rayonnement à l’échelle internationale : sciences de la mer (UQAR), sciences de la forêt (UQAT) et sciences de l’eau (UQTR). C’est p…

L’Université du Québec a été créée il y a maintenant 50 ans dans la foulée du rapport Parent et de la modernisation du système d’enseignement au Québec qu’il a insufflée. On souhaitait notamment à l’époque combler le retard du niveau de scolarisation des Québécois francophones. Les universités québécoises sont alors essentiellement établies dans les grands centres urbains du Québec et seulement 4 % des francophones fréquentent une université comparativement à 11 % chez les anglophones (données datant de 1959). La présente communication illustrera l’impact important des université…

À titre de contribution au 50e anniversaire de l'UQ, il s'agira de mettre au jour une des dimensions sans doute les moins connues de la contribution du réseau à l'extension de sa mission sociale en faisant la lumière sur un projet phare porté par le président Boulet à l’époque, celui de créer un réseau d’établissements, à la grandeur des Amériques, qui s’est appelé et qui s’appelle toujours l’Organisation universitaire interaméricaine (OUI). Créée en 1979 (son congrès de fondation s’est tenu en 1980), l’OUI compte actuellement quelque 340 établissements d’enseignement …

La recherche touchant la foresterie s’est développée graduellement dans chacune des constituantes depuis la création du réseau. Ces entreprises régionales  se sont graduellement fédérées au sein du centre multirégional en foresterie. Ce développement a largement bénéficié de la décentralisation du régime forestier québécois qui confiait la responsabilité de l’aménagement forestier aux entreprises forestières régionales. Des structures académiques plus formelles se sont développées dans plusieurs constituantes et la plupart des chercheurs participent au Centre d’études de la forêt (regroupe…

La fondation de l’Université du Québec (UQ) et la création de constituantes dans différentes régions du Québec se sont réalisées au nom d’une accessibilité accrue aux études universitaires des Canadiens français et du rattrapage culturel et économique de la population québécoise. Le présent chapitre a pour objectif de réaliser un bilan de la contribution de l’UQ à la démocratisation des études universitaires. Du point de vue des caractéristiques des étudiants, nous chercherons à établir cette évolution en distinguant les étudiants selon leur origine sociale, le capital scolaire des parents…

Le réseau de l’UQ naît dans un contexte marqué par la segmentation et la spécialisation des champs de connaissances disciplinaires, un mouvement d’origine ancienne qui connaît une forte impulsion à compter de la Seconde Guerre. Dans les années 1970-1980, les critiques de ce mode de développe­ment de l’Université se font entendre et, avec elles, apparais­sent de nouveaux programmes de formation et des centres de recherche fondés, non pas sur la spécialisation des disciplines, mais plutôt sur le projet de les faire dialoguer autour d’objets d’étude partagés. Le champ des études québécoises à…

Entre 1989 et 2003, j’ai accompagné des équipes de professeurs de l’Université du Québec dans la création de programmes conjoints de cycles supérieurs. Deux raisons motivent alors ce type de développement. (1) La programmation de premier cycle est déjà en place et stabilisée, mais l’essor de la recherche commande un développement de la programmation aux cycles supérieurs. (2) L’Université du Québec est un réseau, aussi possède-t-elle les outils qui facilitent la constitution de masses critiques de professeurs, la création et la gestion de programmes conjoints. L’expérience est tentée avec …

Cette communication présente les résultats préliminaires d’une étude exploratoire des politiques de collaboration interuniversitaire portant sur des activités de formation, permettant de répondre à la question suivante : comment se déploient les collaborations interuniversitaires en matière de formation dans les cas où l’on compte au moins un établissement francophone issu du Canada ? La collaboration interinstitutionnelle est devenue un moyen pour les universités de développer de nouvelles possibilités et d’affronter le défi de répondre à la demande croissante de la société sans…

Selon une définition simple et universellement partagée, la planification s’avère explicitement concernée par la liaison méthodique entre la connaissance et l’action à exercer. En 1968 au Québec, deux interventions publiques importantes ont été lancées. Furent créés les établissements du réseau de l’université du Québec. Et la planification régionale fut instituée pour consolider les nouvelles régions administratives découpées dans l’espace québécois. Plusieurs générations de planification eurent lieu au fil du temps. Notre question de recherche concerne la contribution des cinq établissem…

Notre présentation présente des résultats préliminaires concernant les trois questions suivantes : 1) comment les constituantes de l’UQ à travers leurs services aux collectivités et la création de programmes (ex. développement régional) et de centres de recherches ont contribué à la mise en place d'un pilier cognitif, soit des définitions, conceptualisation et problématisation concernant l'innovation sociale (IS) et l'économie sociale (ÉS); 2) comment des méthodologies de recherche-action, de coconstruction des connaissances et d'alliance avec les communautés et collect…

Cette présentation abordera trois dimensions particulières de l’univers de la formation et de la recherche concernant les peuples autochtones à l’Université du Québec (UQ). La première dimension renvoie à la place de l’UQ dans le vaste domaine des études autochtones au Québec depuis les années 1970 jusqu’à aujourd’hui, une histoire méconnue et pourtant très riche. La seconde abordera la question de la formation des étudiants/étudiantes autochtones fréquentant les divers établissements de l’UQ, en mettant l’accent sur les programmes visant particulièrement la clientèle autochtone. La derniè…

Les articles 3 et 30 de la loi  créant en 1968  l’Université du Québec et ses constituantes stipulent que l’une et les autres doivent notamment « … contribuer à la formation des maîtres », cela dans le contexte du démantèlement des écoles normales qui assuraient cette fonction jusqu’alors. Cinquante ans  plus tard, nous nous interrogeons sur les motifs qui ont incité le législateur à inscrire  cet objet tout  à fait inédit  dans la définition d’une institution universitaire. Nous examinerons les conséquences qui en ont découlé, tout en traçant des lignes de force qui ont marqué ces cinq dé…

Depuis cinquante ans, les réflexions critiques se sont multipliées non seulement à l’endroit de « la culture », pour en montrer ne serait-ce que la complexité, la relativité et la diversité, mais aussi bien à l’endroit du « développement », qui s’avère conflictuel, voire contradictoire. Nous cherchons à montrer que depuis sa naissance l’Université du Québec (UQ) est au cœur des grands débats et des transformations de la culture, de ses idées comme de ses pratiques, et nous soulignons quels sont les contributions du réseau dans une période de profonds changements, une période qui n’est semb…

La question la plus tenace concernant l’Université du Québec est sans doute celle de la nature même de son statut institutionnel comme université établie par une loi publique et portée par une volonté politique explicite. Alors que le Québec des années 1960 a composé avec les universités existantes, l’Université du Québec a été explicitement voulue par l’Assemblée nationale: c’est une institution «désirée», définie selon les paramètres dominants de la Révolution tranquille. Traduit dans sa loi constitutive, dans son mode de gouvernance, dans ses rapports avec les instances gouvernementales…

De projet pédagogique expérimental passablement limité à établissement universitaire de plein droit visant une accessibilité maximale pour la population québécoise à l’ensemble du cursus universitaire : c’est le long chemin d’une conquête de crédibilité et de pertinence sociale parcouru par la Télé-université (TELUQ). Pour mieux saisir les multiples facettes de la contribution actuelle ainsi que de celle qui se dessine dans le proche avenir, nous explorerons dix périodes de « l’histoire tumultueuse », comme le dit si bien le Conseil supérieur de l’éducation, de cette jeune instit…

Au moment où se déploie le réseau de l’UQ, la préoccupation pour le développement des régions du Québec est aussi vive que celle de l’accès à l’enseignement supérieur. On verra alors apparaître des universités à vocation générale dans plusieurs régions du Québec : l’UQAR au Bas-Saint-Laurent, l’UQAC au Saguenay-Lac-Saint-Jean, l’UQAH devenue UQO en Outaouais, l’UQAT en Abitibi-Témiscamingue et l’UQTR en Maurice. Il s’est alors établi une synergie entre la dynamique de développement de la région concernée et la dynamique de développement de l’institution universitaire sur ce même territoire…

J’enseigne deux cours de niveaux différents d’Introduction au cri (dialecte en Y) depuis trois ans. Au milieu des années 1990, j’ai enseigné ces deux cours à distance par satellite à plusieurs communautés au Saskatchewan. Les deux formats présentent des désavantages, notons surtout le fait que les étudiants préfèrent des cours présentiels, cependant on ne peut pas nier qu’avec le cours à distance il est possible d’atteindre un public plus large d’apprenants.  Aujourd’hui j’aimerais parler des cours Cri 100 et Cri 101 offerts en ligne. Mes cours en ligne sont basés sur le texte, e…

Si la langue innue est encore très vivante dans la plupart des communautés, son maintien, comme pour toutes les langues autochtones ou minoritaires, n’est pas assuré. La langue est enseignée dans les écoles, mais la place qu’elle y tient est encore trop modeste, et ce, pour toutes sortes de raisons, dont la pénurie d’enseignants bien formés. Dans notre présentation, nous discuterons des défis que pose la formation d’enseignants pour une langue qui n’a pas fait l’objet d’autant d’attention que les langues de grande diffusion comme le français ou l’anglais. Nous nous attarderons plus particu…

Cette communication a pour objectif de présenter une grammaire pédagogique dans laquelle les contenus grammaticaux sont découverts à partir de narrations, donc du texte. Cette grammaire est créée dans le cadre d’un projet de revitalisation du Moose cri qui a pour objectif de développer du matériel pédagogique pour des apprenants adultes. Nous discuterons de l'approche utilisée, notamment en ce qui concerne l’entrainement à la conscience morphologique ici utilisé comme levier d'apprentissage et de son importance dans le contexte d’une L2 morphologiquement riche.

Il y a environ 70 ans notre langue était bien vivante, nous l'utilisions pour communiquer. De nos jours, peu d'Anicinabe parlent leur langue. Les ainés utilisent l'algonquin '' anicinabe'' pour parler entre eux. La jeune génération parle français ou anglais. Notre langue maternelle est aujourd'hui fragilisée. À l'école, les élèves bénéficient de cours de langue et de culture ''anicinabe'' à partir de quatre ans. La langue des Algonquins ou Anicinabe qui signifie '' les vrais hommes'', servait à communiquer et permettait de transmettre les légendes, les croyances, les connaissances…

Dans les communautés, la langue atikamekw est encore parlée par la très grande majorité  et continue d’être transmise par la famille. Depuis1992, un programme bilingue atikamekw-français pour le primaire a été mis en place, de sorte qu’aujourd’hui bon nombre de locuteurs de 30 ans et moins savent lire et écrire dans leur langue ; mais les plus vieux ont été scolarisés uniquement en français et seule une minorité d’entre eux connait l’atikamekw écrit.  C’est dans ce contexte qu’a été offerte à La Tuque en 2014-15 une série de seize ateliers d’alphabétisation populaire (sans exigen…

L'atlas linguistique des langues algonquiennes, débuté en 2004, illustre aujourd'hui le parler d'une quinzaine de langues de la famille algonquienne, dispersées de l'Océan Atlantique aux Rocheuses, au Canada et aux États Unis. Basé sur un CD et manuel avec 21 sujets de conversation conçus pour l'apprentissage du cri de l'Est publiés en 2002, les données recueillies, écrites et orales, représentent maintenant près d'une cinquantaine de dialectes ou communautés, avec plus de 19 000 fichiers sons. Des CDs avec manuels, et des applis de conversation ont été créées avec ce matériel. Initialemen…

Trickster: Raconte-moi ta langue est un des projets culturellement adaptés et innovants en milieu autochtone déployés par Exeko auprès de 4 communautés du Québec. De jeunes autochtones participent à des activités ludiques, créatives et éducatives, qui visent à faciliter leur réflexion à propos des enjeux entourant les langues autochtones. Ces activités intègrent l’utilisation des langues autochtones et favorisent l’ancrage culturel en liant la majorité des activités à un processus de transmission, d’appropriation et de réinterprétation par les jeunes de contes et savoirs ou savoir-faire tr…

Le but de cette présentation est d'offrir une réflexion sur le profil des apprenants de langue innue et sur les moyens pédagogiques de répondre à leurs diverses motivations. Cette réflexion découle, 1) de l'expérience récente d'avoir offert des cours d'initiation à l'innu à des non-locuteurs adultes, au Centre d'Amitié autochtone du Saguenay à Chicoutimi 2) de la préparation d'un cours d'initiation à l'innu de niveau universitaire, et 3) de plus de vingt ans d'expérience en formation à la litéracie innue auprès de locuteurs adultes et enfants qui ont l'innu pour langue maternelle. Nous com…