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En Afrique subsaharienne francophone, les initiatives et actions collectives ont depuis longtemps existé sous des modalités variées sans pour autant être reconnues sous le vocable de « l’économie sociale et solidaire ». Ces formes d’actions collectives sont pratiques courantes et l’entrepreneuriat féminin y trouve toute sa place. Dans ce contexte, la posture entrepreneuriale des femmes se distingue par la dimension collective de leurs actions contribuant à pallier la défaillance des États en matière de développement socio-économique ou de protection sociale (Toucas-Truyen et Doligez, 2021)…

Malgré la mise en valeur du potentiel entrepreneurial des femmes africaines par les États et institutions internationales de développement, les obstacles auxquels font face les femmes sur le marché du travail sont encore bien réels et une vision plus nuancée et diversifiée de l’entrepreneuriat en Afrique est nécessaire.  Le projet « Les multiples visages de l’entrepreneuriat féminin dans les villes ouest-africaines : Trajectoires et expériences des femmes à Ouagadougou et à Lomé », financé par le FRQ et l’AUF a pour objectif général d’explorer les réalités de l’entrepreneuriat féminin dans…

Cette réflexion met en lumière la sous-représentation des activités commerciales féminines telles qu’évoquées par la littérature francophone et malgré leur prépondérance parmi les citadines d’Afrique noire. En se penchant sur l’élite économique féminine du Nord- Cameroun, la présente communication offre des perspectives sur l’autonomisation des femmes, une priorité pour les Etats et la société civile en Afrique, notamment au Cameroun. Dès lors, cette analyse révèle que la tradition commerciale féminine, d’abord propre à l’Afrique de l’Ouest, s’est par la suite étend…

Les réseaux socio-numériques se sont imposés comme étant des espaces qui favorisent la communication, les échanges, la production et la diffusion d’informations pour une diversité de finalités. Promouvoir les échanges de biens et de services constitue une des opportunités nouvelles qui s’offrent et qui sont observables au Bénin. Le développement du commerce et de toutes sortes d’activités lucratives informelles se remarque de plus en plus à travers les nombreuses publications et la création de groupes thématiques d’affaires sur les plateformes sociales. La présente étude a…

Malgré l’intérêt exponentiel de la recherche à l’entrepreneuriat féminin (EF) autant dans les pays développés qu’émergents, peu d’études se sont intéressées aux rouages sous-jacents à l’évolution de ce processus. Pourtant, l’EF a des spécificités ancrées qui évoluent en fonction du genre et du contexte institutionnel général.  Par ailleurs, auparavant, l’entrepreneuriat était principalement associé au genre masculin et son succès évalué en fonction des critères de succès « masculins ». Cette réalité a largement affecté la perception de l’EF et remis en question la confiance perso…

Problématique: Les femmes déplacées internes qui étaient pour la plupart agricultrices, éleveurs, transformatrices des produits locaux dans leur communauté d’origine, sont appelées à faire face à nombreux défis en ville : trouver une activité génératrice de revenus, nourrir la famille, soigner les membres de la famille et satisfaire ses propres besoins. Objectif: Cet article vise à renforcer les connaissances sur l’agentivité des femmes déplacées internes dans la ville de Ouagadougou en examinant leur parcours entrepreneurial et leur contribution…

En Côte d’Ivoire, nous assistons à l’émergence d’une catégorie de femmes entrepreneures qui utilisent les médias socionumériques notamment Facebook et Whatsapp pour vendre des produits et services en ligne. Elles gèrent tout le circuit de vente à travers leurs smartphones et les transactions se font par paiement mobile. Ce type de business est très florissant dans la ville d’Abidjan et divers secteurs sont concernés notamment la cosmétique, l’artisanat, la restauration etc. L’objectif de cette étude qui s’inscrit dans les sciences de l’information et de la communication et plus…

L’émergence de figures féminines dans l’entrepreneuriat révèle des trajectoires et des imaginaires de genre différenciés. En dépit d’une abondante littérature sur les multiples contraintes à l’autonomisation, d’autres recherches révèlent les capacités des entrepreneures à négocier leur agentivité sans remettre en cause les normes de genre (Gning, 2022 ; Gomez-Perez & Jourde, 2021). Face à ces deux logiques contradictoires, cette communication vise à questionner les perceptions de genre et de l’autonomisation véhiculées dans l’entrepreneuriat féminin au Sénégal. Il s’agit alors d’analyser l…

L’entrepreneuriat féminin apparaît comme un levier d’émancipation féminine (Adjamagbo & Calvès, 2012; Djodjo, 2021). Au Sénégal, les entrepreneures font face à des contraintes émanant le plus souvent d’inégalités construites par les normes socio-culturelles et les rapports de genre (Sarr, 1989). Dans le domaine agricole, leur faible accès aux ressources productives en raison de leur statut (Diop et al., 2018) freine leur rôle d’opératrices économiques. En moyenne, elles reçoivent moins de 10 % des crédits destinés aux exploitants agricoles (Simen & Diouf, 2014). Pour remédier à c…

L'Afrique est le champion mondial de l’entrepreneuriat féminin avec un taux Total d'Activité Entrepreneuriale (TAE) de l’ordre de 24% (Institut Roland Berger). Il est non seulement « salutaire pour les femmes », mais également pour le continent qui profite des retombées économiques de cette dynamique : la valeur créée est estimée entre 250 et 300 milliards USD, soit 12 à 14 % du PIB du continent. Cette dynamique continentale cache des réalités contrastées : En Afrique subsaharienne, les femmes sont deux fois plus susceptibles d’entreprendre que sur le re…

Cela ne fait aucun doute, la question relative à la pérennisation et à la préservation du patrimoine culturel (vue globale) se pose avec acuité en Afrique en général et au Cameroun en particulier. Sans nécessairement épouser et/ou prôner la théorie de la victimisation, il apparaît clairement que, à l’image de plusieurs autres Nations et peuples dans le monde, le continent africain vit depuis plusieurs siècles au rythme d’une mue voulue par les mouvements des hommes à des fins de conquête ou de découverte. D’une manière ou d’une autre, et pour des raisons multiples, les ha…

L'essor de la presse en ligne en France autour des années 2000, a engendré une pléthore d'initiatives, de la création de nouveaux médias en ligne (Mercier, 2014) à la mise en ligne des contenus de médias existants. Les médias natifs numériques ont couvert une diversité de sujets, généraliste, locale ou spécialisée.  En effet, l’absence de subventions pour les médias numériques jusqu’en 2003 conjuguée à l’absence d’un répertoire national officiel des médias subventionnés et des hauteurs de subventions accordées, pose problème à la fois en termes de bien culturel publ…

En 2006, la ville de Montréal se joint au Réseau des villes créatives de l’UNESCO dans la discipline du design. Elle est alors la première ville francophone à le faire, mais sera suivie, quatre ans plus tard, par la ville de Saint-Étienne en France. Les liens historiques et culturels entre le Québec et la France semblent avoir favorisé les relations entre les deux métropoles. Cette communication propose un regard croisé sur le développement des structures et politiques mises en place dans les deux villes pour favoriser la promotion du design.Les deux villes ont échafaudé des m…

Les chemins de Compostelle sont un bien hétérogène inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO en 1993 pour l’Espagne et en 1998 pour la France. La croissance continue de la fréquentation des chemins depuis plus de 30 ans est à ce jour un phénomène de société qui dépasse largement la sphère religieuse. Les collectivités territoriales considèrent les chemins comme un levier économique des territoires ruraux traversés par les chemins. Au-delà de cette apparente problématique commune de chaque côté des Pyrénées, il y a des enjeux culturels, historiques, patrimoniaux et politiques propres à l’Es…

En 2018, le gouvernement du Québec s’est doté d’une nouvelle politique culturelle intitulée : Partout la culture. Cette politique s’appuie sur quatre orientations, dont la troisième : « Dynamiser la relation entre la culture et le territoire ». Cette orientation veut reconnaître le rôle des municipalités en termes de culture, prendre en compte la diversité des régions et prôner l’équité. Le Québec, une province francophone dans un pays majoritairement anglophone, doit protéger sa culture et une politique culturelle forte est nécessaire. La troisième orientation de la politique culturelle d…

La rumba ou « nkumba » (nombril en kikongo), dans sa formulation originale, décrit l'union et le frottement des nombrils, une danse qui marquait les célébrations pour les populations du Royaume du Kongo (qui s’étendait sur ce que nous connaissons aujourd'hui comme l’Angola, la République du Congo et la République Démocratique du Congo), (Unesco, 2022). Cette description de la rumba offre un prétexte à cette communication. En effet, dans « d’Autres » mondes francophones d’Afrique et dans les Antilles, il semble s’y produire des pratiques culturelles en marge du discours dominant su…

Dans un contexte de débats internationaux sur la légitimité des musées occidentaux à détenir des biens acquis dans des conditions de violence coloniale, il devient nécessaire d’approfondir les recherches de provenance des collections en collaboration avec différents acteurs universitaires, patrimoniaux et “sachants” en France comme au Bénin. Cette communication se propose de présenter un projet collaboratif et transcontinental qui s’inscrit dans le sillage des nouvelles pratiques de recherches participatives et de projets inclusifs qui se développent depuis quelques années dans les musées …

À l'instar des arts et des industries culturelles, le champ du patrimoine constitue une des principales matières des activités de coopération culturelle et de diplomatie culturelle. Depuis plusieurs décennie, la coopération culturelle a été un des outils de développement des relations internationales pour plusieurs grandes puissances. Or, au-delà des enjeux géostratégiques de telles coopération se cache un enjeu de développement des politiques culturelles. Cette communication documente un peu plus de quatre décennies de coopération culturelle entre la France, le Vietnam, le Laos et le Camb…

Ce projet interprétatif explore le rôle des organismes communautaires dans la structuration des discussions en ligne au sein de la communauté franco-colombienne. Il y a des limites en place dans le monde physique pour la communauté, telles que la domination de l’anglais et la dispersion territoriale. Les réseaux sociaux reflètent ces mêmes réalités tout en ayant parfois leurs propres limites, mais présentent aussi certaines manières de leur échapper. Ils offrent aux utilisateurs non seulement la possibilité d’entrer en dialogue avec d’autres, mais aussi de définir collectivem…

La Cité internationale de la langue française a été inauguré en novembre 2023. au Château de Villers-Cotterêt , lieu hautement symbolique de l’unification de la langue française.Le projet scientifique de l’établissement porte sur la prise en compte des langues françaises et des cultures francophones, considérées comme autant de moyens d’action pour définir une notion inclusive de la francophonie articulée sur des identités transnationales.Cette communication se propose de mesurer l’effectivité de ce contenu par un dialogue instauré entre la Cité et le Forom des langues du…

Le programme des passeurs culturels a vu de jour en 2017 à l’Université de Sherbrooke. Cette initiative permet aux étudiant∙es universitaires en enseignement d’accéder à des activités culturelles dans l’objectif de transmettre l’amour de la culture aux enseignant∙es et qu’il∙elles deviennent des ambassadeur∙trices de la culture québécoise auprès de leurs élèves. Cette initiative soutenue par le gouvernement du Québec est en adéquation avec la politique culturelle de celui-ci qui cherche notamment selon sa première orientation à « contribuer à l’épanouissement individuel et collectif grâce …

Dans cette recherche, on s’intéresse aux processus de déploiement des politiques culturelles, particulièrement ceux qui modèlent la politique culturelle du Québec Partout, la culture. On utilise le terme « déploiement » pour nommer les processus générés au moment de son renouvellement, après qu’elle a été adoptée à l’Assemblée nationale en 2018. On propose une analyse par process tracing (Van De Ven, 1992 ; Pentland, 1999 ; Langley, 2009 ; Bennett, 2012) du croisement des trois i : intérêts, idées et institutions (3i) (Palier & Surel, 2005). Cette démar…

Les musées peuvent être analysés aussi comme des « instruments de pouvoir (Paquette, 2015) car comme Dominique Poulot a pu l’écrire « le musée traditionnel incarne l’accord entre les pouvoirs et l’art, au nom d’une conception selon laquelle l’art est indispensable à la grandeur des États, voire à la paix sociale et à la prospérité des manufactures, tandis que, inversement, le génie requiert la reconnaissance publique » (Poulot, 2010). C’est à la question de la géopolitique des musées à l’instar de François Mairesse (2010) ou d’Emmanuel Lincot et d’une « géopolitique du patrimoine » (Lincot…

Dans son livre « l’art et l’artisanat africain », (Mveng, 1980) entreprend une rétrospective sur les différents arts en Afrique. Non seulement son étude porte sur les spécificités de l’art africain, mais également sur l’aspect du genre dans l’art. De ce qu’il en ressort, il existe des arts réservés aux hommes et des arts exclusivement réservés aux femmes. La sculpture par exemple était uniquement réservée aux Hommes parce que sollicitant un effort physique considérable. Il fallait par exemple abattre l’arbre sur lequel on allait sculpter. Cette étude se fonde sur une approch…