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Aussi contemporain que la création de start-up comme objet d’étude, “l’exotisme” de ma thèse doctorale réside dans la compréhension d’un style de vie et d’une vision du monde particulière et déstabilisante pour tout néophyte qui navigue dans un monde où il ne maîtrise aucun code. Comment navigue-t-on dans un milieu pourtant si proche (géographiquement) et si lointain (vision du monde) en même temps ? Quelle prise de position ou quel engagement vis-à-vis de ma recherche puis-je prendre pour un objet d’étude visible publiquement et si peu connu en sciences sociales ? Cette communication prop…

Étudier le processus de jugement est ambitieux puisque les actions mentales sont privées et ne sont donc pas observables. La technique de l’entretien d’explicitation, développée par Pierre Vermersch (2011), a démontré son apport important pour l’étude des pratiques puisqu’elle permet à la personne interrogée de verbaliser son vécu. À l’aide de cette technique d’entretien peu conventionnelle, l’intervieweur joue principalement un rôle de guide. Le but est d’amener la personne interrogée vers une position de parole incarnée. Cette position de parole favorise alors la conscientisation des act…

La présente communication analyse les difficultés auxquelles fait face l’enquêteur lors du recueil de données sur le terrain et ambitionne de répondre à la question suivante : Pourquoi est-il difficile d’interroger les conjoints des soignantes sur les difficultés de conciliation travail- famille? Cette question de recherche s’inscrit dans les différentes réflexions autour des rapports entretenus avec les enquêtées et ses effets sur la conduction de l’enquête. Elle se fonde sur les expériences d’une collecte qualitative, réalisée dans le cadre d’une recherche doctorale sur la « conciliation…

Les pratiques de lecture et d’écriture des adultes peuvent être vues comme faisant partie intégrante de leur processus d’insertion sociale et professionnelle. Le but de cette communication est de voir comment la reconstitution sociologique de ces pratiques et de ce processus peut relever d’une ontologie relationnelle, processuelle et évènementielle, au sens où l’entend Daniel Frandji (2021). Partant de l’observation en situation et de la documentation des évènements de l’écrit (literacy events) (Heath, 1983) de la vie courante, il est possible de progressivement dégager,…

Les expériences politiques mondiales de ces dernières années ont démontré que les discours fondés sur la haine et la discrimination sont de plus en plus viraux, autant dans les médias de masse (presse, télévision) que sur les médias socionumériques. En France, l’idée de patriotisme, largement associée à celle du nationalisme, est prédominante et devient même un instrument politique. Cette exacerbation du nationalisme et du racisme se fait également remarquée dans les mouvements de femmes. En effet, l’accentuation du pluralisme (ou de la division) des mouvements féministes (Cirstocea et Gir…

Le portrait élaboré par Cousineau et al. (2019) révèle que sur le territoire de Montréal-Nord, la violence faite aux femmes et aux filles est un problème inquiétant et que l’offre de services est insuffisante compte tenu de l’ampleur du problème. À ce portrait s’ajoute le fait que la majorité des habitant·e·s de l’arrondissement sont confronté·e·s à des conditions de défavorisation multidimensionnelles (Boussiki et al., 2019). En outre, l’existence d’une population grandement diversifiée sur le plan culturel montre l’importance d’adapter territorialement et culturellement les interventions…

Les violences basées sur l’honneur (VBH) sont des violences genrées multiples, dont les mutilations génitales féminines, les mariages forcés, les tests de virginité et le contrôle excessif, majoritairement commises à l’endroit des femmes et des jeunes filles issues de l’immigration. Dans cette conférence, nous visons à dresser le portrait des situations de VBH donnant lieu à une prise en charge de femmes et de jeunes filles au Québec, et de comprendre comment mieux répondre à leurs besoins. Dans le but d’identifier les difficultés et les défis liés à l’intervention auprès d’une clientèle i…

L’intervention interculturelle, notamment en contexte de violence genrée s’articule aujourd’hui aux approches critiques en insistant sur les contextes historiques, politiques, sociaux et organisationnels qui influencent l’intervention. L’intervention interculturelle « critique » s’intéresse aux rapports de force, au niveau structurel et entre acteur·trice·s de l’intervention. Cette attention portée aux inégalités systémiques incite les intervenant·e·s interculturel·le·s à explorer, au-delà du racisme, les incidences des différents systèmes de discrimination dans le cadre de leur pratique. …

Les violences basées sur l’honneur (VBH) qui s’inscrivent dans la violence familiale mais également communautaire, sont un phénomène méconnu et sous-représenté au niveau des dénonciations (Conseil du statut de la femme, 2013). Les VBH surviennent principalement dans les familles issues de l’immigration, qui tentent de rétablir l’honneur de la famille (Jimenez, Cousineau, Tanguay et Arcand, 2017). Les intervenants en milieu scolaire sont plus propices à intervenir dans le cadre de cette problématique à cause de la hausse du nombre d’étudiants issus de l’immigration. Il semble donc pertinent…

Les femmes immigrantes, notamment celles avec des statuts migratoires précaires, sont de plus en plus présentes dans les refuges pour les victimes de violence conjugale. Cette communication présentera les enjeux et les défis liés à l’intervention féministe auprès de ces femmes. Elle est le résultat d’un travail de réflexion et de collaboration entre deux maisons d’hébergement et une personne alliée du milieu académique. Le but de la présentation est de partager les connaissances issues des expériences d’intervention auprès des femmes violentées avec des statuts migratoires précaires pour a…

Il s’agit de discuter de constats d’un recensement de programmes d’information, de sensibilisation et de formation, destinés au personnel soignant de pays d’accueil de l’immigration accompagnant des femmes et à des filles ayant été touchées par une mutilation génitale féminine/excision (MGF/E). Cette activité s’inscrit dans les activités menées au sein du projet transnational et international RHCforFGC Sharing Actions and Strategies for Respectful and Equitable Health Care for Women with FGC. Plus spécifiquement, il s’agira d’illustrer des bonnes pratiques lorsqu’il s’agit d’initi…

Le domaine des soins de santé est un lieu de (re)production des rapports de pouvoir à l’égard des femmes. Le genre est un déterminant des inégalités en santé, aussi bien à lui tout seul qu’en association avec la condition socio économique, l’âge, l’appartenance ethnique, le handicap, l’orientation sexuelle, etc. (OMS). Ces inégalités dans l’accès aux soins, les stéréotypes de genre des professionnel.es, la non prise en compte des discriminations des patientes multiminorisées caractérisent également l’accompagnement psychologique des femmes migrantes1. Dans cette contribution, nous nous int…

Depuis quelques années, les violences basées sur l’honneur (VBH), prenant la forme de mariages forcés, de mutilations génitales féminines ou encore de contrôle coercitif du comportement social et sexuel de femmes et de filles issues de l’immigration, ont fait leur apparition dans le portrait des violences commises envers les femmes dans un contexte familial et conjugal au Canada (Bendriss, 2008 ; Lamboley, 2016 ; Jimenez et al., 2017). Leur seule reconnaissance a fait l’objet d’une effervescence tant par l’environnement académique que par les milieux de pratique au Québec, alors que le Nou…

L’une des répercussions les plus conséquentes de l'économie des plateformes est l'émergence de rapports de travail différents de la relation de travail classique organisée par le droit du travail. Le travailleur des plateformes n’est plus recruté par un employeur auquel il se subordonne juridiquement et économiquement, mais il intègre un processus automatisé de recrutement sur une plateforme afin de fournir un travail commandité par des logiciels et évalués par des algorithmes   Si l’économie des plateformes a ainsi révolutionné le monde du travail, l’enjeu principal de cette rév…

Dès le 13 mars 2020, la Province de Québec déclare l’état d’urgence sanitaire et adopte le décret 177-2020, lequel sera le premier d’une longue série de décrets hebdomadaires et d’arrêtés ministériels qui se termineront le 16 mars 2022 par l’adoption du projet de loi numéro 61 visant visant la relance de l’économie du Québec et l’atténuation des conséquences de l’état d’urgence sanitaire. Au cours de cette période, le monde du travail a été considérablement bousculé, en particulier celui de l’enseignement supérieur, modifiant les pratiques éducatives notamment par l’imposition de…

Actuellement, l’encadrement juridique du travail dans l’économie des plateformes relève de la juridiction de chaque État. La pluralité de juridictions régissant les plateformes numériques de travail contribue à la fragmentation des droits des travailleurs et des garanties qui leur sont accordées. Chaque État demeure libre de mettre en œuvre les principes définies par l’Organisation internationale du travail (OIT) ou dans le cadre des Nations Unies avec les instruments de protection des droits de la personne, qui garantissent notamment le droit à la vie privée et le droit à des conditions d…

Cette communication, qui provient d’une thèse soutenue en 2021, partira du constat qu’il est impossible de saisir le succès de l’ubérisation du transport rémunéré de personnes à Bruxelles (taxis) à partir des analyses clés offertes par la littérature française – c’est-à-dire sous l’angle de la libéralisation des normes sectorielles et par l’externalisation du travail. En effet, en Belgique le secteur est caractérisé par une législation défavorable aux plateformes et, déjà pré-ubérisation, par la marchandisation du travail. Ensuite, la communication va montrer que pour les chauffe…

Cette communication vise à consolider et à préciser, en partant des connaissances scientifiques relatives à l’expérience des femmes catholiques québécoises et par une prise en considération de la perspective développée depuis 1976 par un groupe québécois de femmes féministes et catholiques, la collective L’autre Parole, une hypothèse de recherche permettant de mieux cerner le rôle des femmes catholiques québécoises et du féminisme dans les mutations du catholicisme québécois depuis 1945. Les travaux principalement historiques et sociologiques réalisés depuis trente ans sur ces mutations (M…

Manu, une mère de famille indienne, athée, raconte le voyage tortueux de sa relation avec Richard, un travailleur humanitaire écossais et prêtre anglican, marié lui aussi. Le récit sinueux évoque fictions, fantasmes et la réalité historique de l’Inde des années 1970. Les dialogues convoquent des déesses hindoues et le Christ, l’ombre politique d’Indira Gandhi et celle de Mère Térésa, les désirs des amants et la réalité de leurs mariages respectifs. Entre les répétitions d’une pièce de théâtre, où les amants font connaissance, dans la ville tranquille de Jamshedpur, à leurs escapades à Delh…

En mobilisant la littérature secondaire qui concerne Shoba Mā (1921-2005), villageoise du Bengale oriental devenue femme gourou, cette contribution défendra l’usage d’une méthode en sciences religieuses qui aborde frontalement les moyens que prennent les femmes pour assurer leur avantage dans une perspective religieuse. Le but de cette approche en construction est double : tenter de dénouer certaines tensions entre « femme » et « norme(s) » et élaborer une façon de penser la religion des femmes par et pour elles-mêmes dans un « espace » où elles seraient et construiraient elles-mêmes la no…

Lorsqu’il est question de violence politique, il est généralement implicitement accepté que le ou les commettants sont de sexe masculin. Féminité et violence semblent de premier abord antithétique, seulement envisageable dans le cadre d’une relation unidirectionnelle : quelque chose que femmes subissent. La difficulté d’associer le sexe féminin au statut de commettant, et par extension le (quasi) réflexe de l’associer à celui de victime s’explique par la force continue – mais de plus en plus contestée – des représentations essentialistes de masculinité et féminité. Pour cette raison notamm…

L’objectif premier de cette conférence est de faire valoir l’identité féminine transgressive des membres de la communauté hijrā. Les membres de cette communauté « trans » sud-asiatique arborent tous une identité féminine. Bien que fortement marginalisées et généralement exclues des réseaux familiaux (sasurāl et māyakā) indissociables de l’identité féminine sud-asiatique, les hijrā viennent à reproduire symboliquement ces deux réseaux familiaux afin de recréer la structure sociale qui donne forme, en grande partie, à l’identité féminine sud-asiat…

A toutes les époques les femmes se sont engagées dans des mouvements radicaux violents, autant durant la Révolution française que dans les mouvements d’extrême gauche ou d’extrême droite, dans des groupes nationalistes ou encore dans des groupes révolutionnaires (Bakker et Leede, 2015). Mais, malgré une présence historique des femmes au sein de mouvements extrémistes violents et d’épisodes de violence politique perpétrés par celles-ci, leur radicalité violente demeure un phénomène marginal en comparaison de celle des hommes (Roy, 2015). Lorsqu'il s'agit de les analyser, le dénominateur com…

Cette présentation se propose d’analyser la construction identitaire des hijras, le connu « troisième genre indien », à partir des études de genre. Les cadres théoriques établis par Judith Butler aux États-Unis ainsi que les théories de Marilyn Strathern en Angleterre, Irène Théry et Pascale Bonnemère en France serviront d’outils heuristiques pour interpréter la problématique suivante : comment devient-on hijra à l’aune des différentes approches théoriques des études de genre de trois milieux académiques distincts ? À partir d’une analyse de sources ethnographiques second…

Partant de la prémisse qu’il y a herméneutique là où il y a incompréhension ou double sens, cette communication proposera une herméneutique critique de la loi 21 québécoise et de ses interactions vivantes, notamment observées et documentées durant l’affaire Fatemeh Anvari. Par une herméneutique du soupçon (Ricoeur) et une épistémologie située (Benhadjoudja 2017), une analyse de la Loi sur la laïcité de l’État mettra en perspective une exclusion implicite — devenue explicite — des femmes visiblement musulmanes de l’espace public québécois. Par ce postulat, cette communication révél…