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Dans cette communication, je tracerai un parallèle entre le phénomène historique des ménageries princières de l’Angleterre des 17e et 18e siècles et les activités de collectionnement de spécimens d’oiseaux qui se tenaient au même moment en Angleterre. Les espèces animales des ménageries ont été le symbole d’un statut social – souvent royal, comme les pélicans de la reine que l’on retrouve toujours à St. James’s Park et ce, depuis le 17e siècle. Elles représentent le pouvoir de celles et ceux qui possèdent des espèces venues de loin. Elles sont perpétuellement « en démonstration » dans un e…

Depuis les années 1960, le corps occupe une place importante dans l’art, à travers notamment les pratiques féministes du Body art où le corps des femmes fait l’objet d’une réappropriation politique. Le Body art d’allégeance féministe a également eu recours au corps animal (Meat Joy, 1964 de Carolee Scheeman) pour exprimer ses revendications. L’animal y est cependant majoritairement présenté sous forme de produit carné (Vanitas : robe de chair pour albinos anorexique, 1987 de Jana Sterbak), de chair violentée et d’entité objectifié. Une exploitation du co…

L’artiste américain William Wegman interpelle les études animales par ses vidéos expérimentales et ses polaroids mettant en scène ses braques de Weimar. Depuis 1979, il fait participer ses chiens à la création d’œuvres ludiques sensibles à l’éthos de l’animal. Cette prise en compte du point de vue animal constituera la ligne directrice de cette présentation. J’y défendrai l’idée selon laquelle les chiens contribuent activement au projet esthétique de l’artiste. Pour ce faire, je vais m’appuyer sur un corpus photographique dans lequel un rapport de collaboration et de co-création paraît s’i…

Cette présentation discutera des idées et des pratiques entourant la conservation animale, à l’ère de l’enregistrement d’images en mouvement. En particulier, nous proposerons l’analyse d’un corpus audiovisuel d’oeuvres contemporaines (issues des arts visuels et des cinémas du réel) dans lesquelles la présence de plans d’animaux naturalisés dans des réserves muséales est captivante et confrontante. Ces plans récurrents sont-ils des figures ou agissent-ils à titre de discours ? Nous nous concentrerons aussi sur l’étude de l’historicité de ces réserves zoologiques dans les musées d’histoire n…

Depuis des siècles, la figure du centaure, ou ici plus précisément celle de la centauresse, propose visuellement une interpénétration des corps équins et humains. Créature mythique, la centauresse est le foyer d’une limite indécise entre deux états. Philosophiquement, elle inspire les cavaliers et cavalières à atteindre les plus hautes sphères de réussite. En art, l’imaginaire romantique entourant le symbole de la centauresse est tel qu’on y « voit », entre les espèces, un attachement sans attache, sans emprise ni domination, où aucune forme de domptage n’intervient. Mais vu de plus près, …

Cette communication abordera la présence d’oiseaux naturalisés dans la photographie ornithologique à la fin du XIXe siècle au Canada. Elle a pour objectif d’interroger le recours à la représentation photographique à des fins scientifiques, tout en questionnant cette pratique consistant à « faire poser » des espèces taxidermisées pour créer l’illusion du vif. Si la taxidermie, en tant que pratique, a fait objet d'études, le croisement avec la photographie reste quant à lui peu documenté. En délaissant l’illustration graphique au profit de l’enregistrement photographique, les publications co…

L’abattage des animaux a depuis toujours fait l’objet d’une invisibilisation. La vue du sang répugne au point qu’il faille le cacher. Actuellement, il nous est donné à voir ce qu’il se passe au sein des abattoirs par le biais d’images clandestines, collectées par des associations de défense des droits animaux qui souhaitent re-visibiliser cette activité avec l’espoir que cela puisse induire des changements de consommation. En Belgique, cela a eu pour effet de modifier les moyens de contrôles du bien-être animal, et plus précisément d’induire l’introduction de vidéosurveillance dans les aba…

En 1979, Jean-Louis Le Tacon réalise Cochon qui s'en dédit, film dénonçant les conditions déplorables de l’élevage porcin industriel. Devenu le rouage d'une énorme « machine morbide » (Leboutte, 2010) dont il ne peut s'extirper, un jeune éleveur s'enfonce peu à peu dans un système au sein duquel le respect de la vie humaine ou animale est inexistant. Maxime, nouveau Sisyphe pelletant chaque jour des kilos de déjections, est emporté dans un cycle de saillies et de naissances, qui passe aussi par l’évacuation de cadavres. Le documentaire offre au fond le récit d’une lutte entre un …

Depuis quelques années, le marché de l’animal de compagnie se trouve sensiblement modifié par la tendance à la miniaturisation des espèces. L’homme intervient sur le vivant pour en modifier l’échelle, jouant au démiurge pour faire exister de nouvelles espèces toujours plus petites. La dénaturalisation de l’espèce, sa désanimalisation, s’entend dans le nom qu’on leur donne : mini, toy ou encore extra toy. Cependant, ce phénomène n’est pas nouveau. Au XVIIIe siècle, le pet (du français petit) prenait tout son sens lorsqu’il s’illustrait en lapdog, sur les genoux de sa maîtr…

Dès le début de la carrière de l’actrice Simone Simon, les discours la comparant physiquement et psychologiquement à un chien, en particulier à un pékinois, se multiplient : commence alors une essentialisation animalisée de sa persona. Alors que sa notoriété explose en 1934 avec son interprétation de la « sauvageonne » Puck dans Lac aux dames (Marc Allégret), les processus de production, de réception et même l’historiographie cinéphile entretiennent une confusion entre les rôles qu’elle endosse et sa véritable « nature ». Au cours des années 1930, entre la France et les É…

Au cours de sa longue carrière de journaliste, féministe et militante pour les animaux, Frances Power Cobbe (1822-1904) a manifesté une conscience aigue de la force des images pour transmettre ses arguments au public visé. Pourtant, si beaucoup de publications analysent sa carrière dans la presse britannique et son engagement pour les droits des femmes et des animaux, très peu d’études abordent les stratégies visuelles utilisées par Cobbe pour sensibiliser le public victorien. En s’appuyant sur des témoignages d’époque, diverses publications de Cobbe entre 1860-1900 ainsi que sur des produ…

Aujourd’hui, si les circonstances du détroit de Taiwan jouent un rôle à la fois important et délicat dans les relations extérieures de la Chine, elles ont en effet exercé une influence remarquable très tôt sur les premiers essais d’ouverture maritime sous la dynastie des Qing (1644-1911) vers la fin du XVIIe siècle. En nous appuyant principalement sur les Annales véridiques de la dynastie Qing (Qing shilu) et d’autres documents officiels de la Cour impériale, nous nous proposons de traiter dans cette communication les « relations transdétroit » vers l…

Les relations transdétroits sont devenues de plus en plus tendues ces dernières années, sous l’effet des rivalités hégémoniques montantes entre la Chine et les puissances occidentales. Dans un tel contexte global, les tensions entre Taïwan et la Chine ne pouvaient se limiter au niveau local. Au contraire, elles se sont traduites dans une lutte pour la reconnaissance et l’influence à l’échelle mondiale. Par son action, la Chine est parvenue à isoler diplomatiquement Taïwan, lequel est de moins en moins reconnu. Ce dernier a néanmoins réussi à renforcer les liens informels et infradiplomatiq…

À partir d’une réflexion sur les pratiques dites « vernaculaires », il s’agit de présenter quelques situations, études de cas dans lesquelles un individu lettré fait face à l’oralité d’autrui. Expérience d’écoute et d’interprétation que les ethnologues (Robert Hertz) et les écrivains (Henri Barbusse) ont en commun. Elle mérite d’être décrite de près pour comprendre ce que l’outillage de la culture écrite fait à/de l’expérience vernaculaire. Exposé à partir d'un essai récent : Jérôme Meizoz, Écrire les mondes vernaculaires. Littérature, ethnologie et création sociale, Rimouski/Troi…

En gros, le salon est un rassemblement social dont le point de « cristallisation » est une femme. La France est le pays où ce modèle archétypique de sociabilité informelle s’est répandu, même si ses origines remontent à la Grèce Antique. Cependant, ce modèle s’étend bien au-delà de la Renaissance et demeure jusqu’au XXe siècle.  Néanmoins, la structure dudit phénomène et même le terme utilisé pour en parler ne sont pas restés les mêmes. Alors, on formule le point clé d’une discussion : quels changements ont eu lieu au sein du système « salon » au fil des siècles du point de vue …

La pratique du kòó’ fó « inciser remède » aboutit aux marques parallèles et le tcha’a boum « tacheter le corps » est indiqué par des dessins qui restent incompris et non appréciés à leur juste valeur dans le grassfields camerounais. De ce constat, cette communication ambitionne de donner la signification culturelle des signes relatifs au kòó’ fó et au tcha’a boum sur le corps de la femme. Pour parvenir aux résultats attendus, les entretiens individuels approfondis et l’observation directe ont facilité la collecte. L’analyse de contenu est la démarche uti…

En 2006, Alban Bensa a invectivé l’anthropologie en la sommant d’effectuer un « retour au réel ». Pour lui, ce « retour » vers l’empirie devait permettre de tourner la page des grands modèles analytiques (tel que le structuralisme) depuis lesquels les particularités des phénomènes sociaux perdaient leur singularité historique. Cependant, n’est-ce pas précisément le lien entre systèmes symboliques précis et leur mise en pratique située que tentait d’élucider le structuralisme? La relation entre signe et signifiant n’était-elle pas justement abordée comme vecteur d’organisation sociale et ac…

Par cette communication nous essayerons de sonder les fondements théoriques et épistémologiques constituant les fondations de l’anthroposémiotique. Autrement dit, il s’agit d’une enquête au profil historique qui puisse mettre en évidence comment il est possible de faire se rencontrer les disciplines de la signification et les méthodes ethno-anthropologiques, en montrant les avantages éventuels de cette fusion pour les sciences humaines en général. Pour ce faire nous nous concentrerons sur le sens et sur la culture, c’est-à-dire sur les objets d’élection des domaines disciplinaires respecti…

Pour retranscrire en images des récits se déployant dans le temps et dans l’espace, sur les parois bidimensionnelles de leurs tombes, les anciens Égyptiens ont dû trouver des solutions pratiques permettant de réduire les données 4D en 2D. J’ai découvert, il y a quelques années, qu’ils avaient mis en place un système de vectorialités (schémas de lecture établis sur des vecteurs temporels et spatiaux), qui rendent la lecture pragmatique des images signifiante. À ce jour, l’analyse sémiotique de ce corpus a permis d’élaborer des modèles théoriques décrivant les modalités de conception des ima…

L’objectif de cette communication est d’éclairer les opérations sémiotiques qu’impliquent la transcription par des anthropologues de performances orales en corpus écrits, et leur requalification en poésie par des écrivains. Que se passe-t-il lors de telles opérations? Y a-t-il une façon propre aux anthropologues, une autre propre aux poètes, de faire cas des « signes humains »? Partition rouge, sous-titré Poèmes et chants des Indiens d’Amérique du Nord (Paris, Seuil, 1988), constitue un bon poste d’observation pour soulever de telles questions. Il s’agit d’un recueil de t…

Le Cameroun doit sa particularité anthropologique à la grande mosaïque des peuples qui le constituent. Fort de la grande diversité ethnique et linguistique qui le singularise, le pays est souvent présenté comme l’Afrique en miniature. La brutalité même de la colonisation n’est pas parvenue à y bâtir un État avec une conscience nationale à l’abri de remous irrédentistes. Démocratie sur le papier depuis les années 1990, le jeu politique s’est pourtant refermé à un pluralisme pertinent et la grogne sociale, teintée de dépit, a trouvé des lignes de fuite dans la conscience identitaire de certa…