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Nous présenterons d'abord le livre de Malka Zipora en le situant à la fois dans le cadre des productions de livres de et sur la vie hassidique à Montréal, notamment ceux qui mettent en valeur des figures de femmes. Nous exposerons ensuite certains aspects de la vie quotidienne d'une femme, d'une épouse, d'une mère et d'une créatrice tels qu'ils apparaissent dans ces chroniques publiés en yiddish et traduit en français par Pierre Anctil. Enfin, nous nous interrogerons sur les leçons de vie qui se dégagent de ces récits, tant celles qui sont liées à une appréhension universelle que celles ri…

Toute considération sérieuse du phénomène hassidique dans le Québec contemporain doit tenir compte du développement social et religieux du hassidisme à partir de ses origines au XVIIIe siècle. Cette présentation examinera la communauté hassidique québécoise contemporaine dans la perspective de la longue durée de l'histoire communale hassidique d'environ 250 ans. Il ne traitera pas des questions liées aux aspects spirituels ou intellectuels du hassidisme québécois, soit un sujet qui mérite une exploration séparée. Cette histoire communale sera examinée sous les angles s…

Bien qu’initialement établie à la fin du XIXe siècle, les populations hassidiques de Montréal ont commencé à s’accroître seulement après l'Holocauste, c’est-à-dire au moment d’une importante vague migratoire en provenance d’Europe. Ces nouveaux arrivés ont formé la base d'une communauté qui double généralement de taille tous les quinze à vingt ans. Non seulement cette croissance est visible sur le plan démographique à Montréal, mais elle s’est aussi reflétée dans l'infrastructure complexe de la communauté hassidique de Montréal. Le nombre d'entreprises et de services disponibles…

La présence des juifs hassidiques à Outremont est une donnée connue et très publicisée de Montréal. Elle a donné lieu à des romans, des documentaires, des mémoires de maîtrise en sciences humaines, sociales et juridiques ainsi qu’à de nombreux articles de presse. Au-delà des processus d’altérisation et de fétichisation qui caractérisent le regard public posé sur ces populations, comment se traduit cette présence à l’échelle des arènes de délibération locale de l’arrondissement ? Notre communication propose de répondre à cette question en prenant appui sur différentes controverses…

À Montréal, des communautés hassidiques tiennent des écoles considérées illégales jusqu’à tout récemment, parce qu’elles ne répondaient pas aux critères de conformité leur permettant d’obtenir un permis d’enseignement privé selon la Loi sur l’enseignement privé. Le ministère de l’Éducation a négocié avec ces groupes des ententes pour faire passer ces enfants à la scolarisation à la maison, une pratique d’exception reconnue par la Loi sur l’instruction publique et ce, sans faire fermer les écoles en question, ni en exiger la conformité. Les enfants pourraient continuer de fréquenter leur éc…

On a de plus en plus recours aux interprètes professionnels en milieu hospitalier pour pallier les barrières de la langue auxquelles se bute une part considérable des populations migrantes. Or, l’implantation d’un service d’interprétariat présente plusieurs problèmes directs et périphériques.  Objectif : Nous voulions regrouper les recommandations scientifiques visant à faciliter l’implantation d’un service d’interprétariat et à en accroître l’efficacité. Méthode : Nous avons effectué une recension de la littérature à la recherche de recommandations relatives à l’implantation, puis une aut…

La mise en œuvre de processus de recherche partenariale et l’élaboration d’outils de valorisation visent à favoriser l’utilisation des connaissances issues de la recherche par les milieux de pratique. Pourtant, évaluer ces processus et ces outils est loin de se limiter à déterminer si ceux-ci ont effectivement mené à une plus grande utilisation des connaissances issues de la recherche. Cette présentation propose une réflexion autour de deux grandes questions qui doivent être abordées dans le cadre d’une telle évaluation : 1)  Qu’est-ce qui doit être évalué? 2) Comment choisir, développer o…

Dans cet atelier, nous présentons des modèles d’intervention permettant de générer un espace de création, de parole et d’action sociale en théâtre. À partir de différentes expériences (théâtre création, théâtre forum, théâtre écriture), nous discuterons des étapes nécessaires à la mise en place d’un projet d’expression et de création à travers le théâtre. À travers cet espace de création, qui se construit de l’individuel au collectif, un système complexe de relations et de liens s’établit entre les participants. La création s’organise non seulement à partir des caractéristiques de l’espace…

Cette présentation pose la question du développement de compétences interculturelles organisationnelles pour valoriser les outils d’intervention interculturelle et favoriser le transfert des compétences interculturelles individuelles. Le point de vue proposé découle d’une recherche action (2000-2008) réalisée à l’Agence de la santé et des services sociaux de Montréal-Centre, afin d’adapter le programme-cadre de formation du ministère de la Santé et des Services sociaux (1996, 1998). Il est apparu, notamment, que des mesures particulières doivent être mises en place dès le début de tout pro…

Dans cette communication, nous proposerons une réflexion autour d’un projet de capsule vidéo. Ce projet mené par Sophie Hamisultane, Sylvie Gravel, Catherine Montgomery et Spyridoula Xenocostas, participe à la valorisation de la recherche auprès d’un public de praticiens et d’étudiants. Ce vidéo intègre les outils des formations en interculturel de METISS et du Sherpa données aux praticiens en contact avec un public pluriethnique. Deux précédents vidéos ont déjà été réalisés dans ce cadre ; l’un sur le racisme, l’autre sur l’identité. Dans ces deux cas, il s’agissait de cas spécifiq…

Intervenir dans le domaine psychosocial dans les services Info-Social et AAOR en contexte d’immigration récente et de diversité culturelle est une formation en ligne dont l’objectif est de valoriser l’approche en interculturel dans les services sociaux. Plus spécifiquement, la communication portera sur les résultats des processus mis en place afin d’améliorer l’ergonomie pédagogique de la formation. Au-delà des activités de validation propres à la formation et qui servent à mesurer les apprentissages et à offrir des rétroactions, plusieurs outils et méthodologies (quanti…

Actuellement au Québec, quelques recherches et travaux en cours commencent à s’intéresser à la mort et au deuil en contexte migratoire. Des connaissances émergent alors et alimentent les réflexions et débats sur ces derniers sujets. Dans le cadre des résultats de nos propres projets (Rachédi et al. CRSH 2013-2016); Rachédi et al ANR-FRQSC (2017-2020); Rachedi et Montgomery, METISS (2017), etc.), nous nous intéressons particulièrement au milieu des praticiens, en plus de la société civile, pour valoriser la diversité des supports qui traduisent et rendent accessibles les savoirs « scientifi…

Lors de sa mise sur pied, la formation en ligne Intervenir dans le domaine psychosocial dans les services Info-Social et AAOR en contexte d’immigration récente et de diversité culturelle a bénéficié d’un partenariat entre plusieurs équipes de différents domaines et disciplines. La mise à contribution de savoirs et expertises complémentaires a permis, de façon innovante, la coconstruction d’un outil pédagogique en ligne qui vise à répondre aux questions des cliniciens psychosociaux. Ce dernier est fondé sur des résultats de recherche et propose une réflexion centrée sur la quête de…

Une étude récente de l’IRSST auprès de divers intervenants dans le domaine de l’indemnisation et de la réadaptation des travailleurs victimes d’une lésion professionnelle a permis d’identifier certains enjeux relatifs à la communication interculturelle. À la suite de cette étude, un groupe d’intervenants s’est mobilisé et a décidé d’aller plus loin en invitant ces mêmes chercheurs à mettre en place, avec eux, une stratégie visant à améliorer leurs compétences interculturelles. Une démarche réflexive, interactive et expérientielle a été mise en place, inspirée par les courants épistémologiq…

  Le réseau collégial accueille de plus en plus des jeunes issus de l’immigration, de première ou de deuxième génération. Face à ce changement, plusieurs acteurs (enseignants, conseillers pédagogiques) ont misé sur l’élaboration d’orientations communes en matière d’éducation interculturelle et d’éducation à la citoyenneté. Nous avons  assisté à l’émergence de plusieurs cadres de référence (politique institutionnelle, engagement, plan d’action) en matière de relations interculturelles mettant en exergue la réussite des étudiants issus de l’immigration (Gaudet et Loslier 2008;  201…

Une étude portant sur la santé et la sécurité (SST) des travailleurs immigrants embauchés dans les petites entreprises a été le point de départ en 2012, de la mobilisation des acteurs pour améliorer l’accès de ces travailleurs aux mesures de protection. Trois ans plus tard, après avoir réalisé six projets, un bilan des actions s’imposait. Le 8 avril 2016 s’est tenu le grand débat: «Immigration et SST: protéger les travailleurs dans l’ombre». Au terme de ce débat, les acteurs ont convenu de revisiter leurs services, leurs approches et leurs actions selon leur mission respective pour freiner…

L’enjeu de la mort constitue un défi de l’intégration des populations immigrantes au Canada. L’épreuve de la mort implique une réflexion sur le lieu d’origine, pour les personnes immigrantes âgées mais aussi pour des jeunes musulmans issus de l’immigration, les secondes générations, n’ayant pas la même relation à la terre d’origine. La mort rejoint la notion du retour qui clôt ce que le sociologue algérien Abdelmalek Sayad qualifie de « l’absence de quelque part ». C’est ce moment où le migrant se questionne sur son parcours, son origine, sa communauté. Le retour puise dans une pensée patr…

C’est en considérant les trois fonctions officielles de l’école – l’instruction, la socialisation et la qualification -  que l’on critique souvent les écoles ethno spécifiques et de surcroit, celles qui n’ont pas la reconnaissance légale de l’État. S’il l’on peut clairement distinguer ces deux types d’école en ce qui concerne l’instruction et la qualification, puisque les écoles reconnues (qui sont le plus souvent aussi subventionnées) performent très bien selon les critères proposés par la société à cet égard, il est plus difficile de le faire en ce qui a trait au rôle social que l’école …

Suite à l’indépendance du Maroc en 1956, plusieurs milliers de personnes juives ont immigré du Maroc au Canada. Majoritairement francophones, ces populations se sont principalement établies à Montréal, où ils et elles pensaient avoir accès une éducation francophone semblable à celle dispensée au Maroc. La réalité était autre : orientés-es vers le système d’éducation anglophone, les non-catholiques avaient une accessibilité restreinte à une éducation francophone. Un deuxième problème se posait, les écoles confessionnelles juives proposaient une éducation ashkénaze se différenciant à bien de…

La conversion à la religion du dominant a souvent joué un rôle utilitariste, en particulier dans le cas de conversions massives en contexte de conquêtes (évangélisation, islamisation). Dans le cadre de la globalisation et des migrations accélérées, les conversions à la religion du majoritaire sont souvent apparues comme des stratégies d’intégration à la société d’accueil, l’exemple des Riche Christians aux États-Unis constitue un cas emblématique à cet égard. Notre ethnographie menée auprès de migrants né musulmans qui se sont convertis au christianisme offre un regard plus nuancé sur ces …

Dans un contexte libéral et laïque, la mobilisation d’une norme juridique d’origine religieuse défit la neutralité. La cour suprême du Canada a retenu une définition extensive de la religion  qui aiderait à résoudre la complexité de la diversité religieuse. Mais « l’État peut-il faire abstraction des « communautés d’appartenance » qui animent le phénomène religieux et desquelles un individu peut se revendiquer » ? Lorsqu’une référence religieuse est évoquée devant les tribunaux, elle véhicule à la fois un contenu normatif et un attachement, une identité. Cette référence mêlant normes, croy…

Cette présentation rendra compte d’un projet de recherche action-médiation tenu au Québec en 2016-2017, visant à mettre en dialogue des femmes de différentes religions, origines et groupes culturels souvent stigmatisés comme les femmes musulmanes. Encadrée par les théories de la médiation interculturelle et de l’intersectionnalité,  la méthodologie originale de ce projet utilise les arts et le dialogue comme vecteur de changement et permet l’identification des tensions, des préjugés et des rapports de pouvoir pour les dépasser dans des perspectives de collaboration et d’amélioration des co…

Cette présentation est née d’un besoin de recherche sur l’intervention en diversité religieuse, École d’été 2016, du CERC. Lors de ce séminaire, les présentations des intervenants (ex.: santé, éducation, DPJ) démontrèrent qu’au Québec, les organisations initient des stratégies « maisons » pour répondre à la diversité de la clientèle. Qu’en est-il, lorsque le religieux, interfère dans l’environnement d’intervention des policiers, ou plus gravement, lorsqu’il est instrumentalisé à des fins de violence? La criminologie suggère « la police de proximité » comme stratégie d’innovation répondant …

Mot de bienvenue

Le phénomène des jeunes occidentaux rejoignant des groupes armés à l’étranger n’est pas nouveau. Que ce soit la Bosnie, la Yougoslavie, la Tchétchénie ou encore l’Afghanistan, les conflits sont des pôles d’attraction pour des jeunes en quête de sens, la « foi chevillée au corps ». Depuis 2012, le départ de jeunes Européens et Nord-américains, attirés par les conflits en Syrie et en Irak, est devenu une source de préoccupation majeure. À partir de l’approche rhizomique de Deleuze et Guattari (1980) – qui revient à penser l'humain comme un devenir – et de la méthodologique du récit de vie, n…