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Dans le cadre de la formation des futurs enseignants du secondaire supérieur (élèves de 16 à 18 ans) en Belgique francophone, un dispositif d’analyse des pratiques sur base de séquences d’enseignement vidéoscopées a été mis en place par l’ensemble de l’équipe des formateurs comprenant des didacticiens et des psychopédagogues. Dans le cadre de ce dispositif, les étudiants réalisent une partie du processus d’analyse de la vidéo à distance et individuellement. Les étapes ultérieures du dispositif sont réalisées en présentiel et articulent réflexivité individuelle et collective. …

De plus en plus de professionnels oeuvrant dans différents champs de pratique (Consultance, GRH, Syndicalisme, formation des adultes, santé…) s’engagent dans des formations de cycles supérieurs. Si certaines de ces formations affichent clairement l’instauration de dispositifs explicites de réflexivité, la formation à la recherche oblige ipso facto à la réflexivité comme composante inhérente à la posture de chercheur. L’une des questions à laquelle nous tenterons de répondre concerne l’usage que ces  professionnels en reprises d’études supérieures, font de cette réflexivité qui le plus souv…

L’étude des discours sur la réflexivité collective en formation initiale et continue des professionnels de l’enseignement et de l’éducation spécialisée en France révèle la prédominance d’une position normative : la réflexivité semble d’abord un outil au service de la professionnalisation, et le processus de professionnalisation est décrit comme la progressive réduction de l’écart entre : d’une part des pratiques supposées bonnes, décrites par des référentiels ; d’autre part les pratiques effectives des enseignants. Si ce discours n’est pas exclusif il est omniprésent. Cette commu…

Lorsqu’un formateur accompagne la pratique d’une personne en formation, il se retrouve face à un dilemme récurrent : prendre une posture prescriptive (Gervais, 1995) - au risque que l’étudiant applique simplement une norme (Gremion, 2016) – ou adopter une posture interprétative – au risque que l’étudiant renormalise son action selon des valeurs qui ne sont pas en accord avec l’éthos porté par la profession visée (Jorro, 2016). Entre le tout réflexivité sociale (Kaufmann, 2001) qui conduirait à une réflexivité par confirmation (Boltanski, 2009) et le tout réflexivité individuelle …

Les programme universitaires se tournent de plus en plus vers l’usage du portfolio numérique (Buckley et al., 2009; Chang et al., 2013) afin de soutenir, entre autres, le développement de la réflexivité (Donnelly, 2013; Ehiyazaryan-White, 2012; Goodyear et al., 2013; Lin, 2008).  Comparativement à la version papier, le portfolio numérique permet de diversifier les artefacts recueillis, mais également d’accroître les possibilités d’interactions avec les pairs, les enseignants et la communauté (Daunert et Price, 2014; MEQ, 2002; Rivard, 2005). Or, cette dimension c…

Cette communication interroge l’impact de l’activité de rétroaction vidéo (Tochon, 1996) sur le développement de la réflexivité des futurs agrégés de l’enseignement secondaire supérieur inscrits dans une université belge francophone. Lors de cette activité, chaque futur enseignant visionne et commente la vidéo de sa prestation en micro-enseignement en étant accompagné par un superviseur.   Des données ont été récoltées pendant 3 années pour comparer trois modalités de rétroaction vidéo. Lors de l’année 1, le futur enseignant et le superviseur visionnaient et commentaien…

L’intervention proposée s’appuie sur l’analyse d’un dispositif de formation continue destiné à des professionnels visant un diplôme de Master orienté vers des fonctions de direction dans le domaine des politiques jeunesse, de l’animation et de l’insertion. L’inscription dans ce Master de professionnels dont le parcours antérieur a pu être marqué par une scolarité écourtée et une part de formation autodidacte souvent importante, signe un engagement fort de la part de ces professionnels. Un engagement dans une dynamique tout à la fois identitaire, réflexive et d’affiliation (Bezille, 2010) à…

Conduits dans le cadre d’une thèse de doctorat, nos travaux montrent que des formateurs d’un dispositif de formation par alternance – Les Maisons Familiales Rurales -  se professionnalisent en mobilisant un Référentiel Personnel de l’Agir Professionnel (RPAP). Objet symbolique, le RPAP joue un rôle d’instrument de médiation (P. RABARDEL, 1995) et aide les praticiens à agir et/ou à comprendre dans, hors et sur l’action. L’activité réflexive d’un praticien enseignant/formateur est pilotée par un schème d’action (G. VERGNAUD, 1996) et mobilise son référentiel personnel. Son usage re…

L’accompagnement collectif qui questionne des situations professionnelles réelles, sert la coconstruction et la coformation entre les professionnels (Guillemette, Royal et Monette, 2015; Savoie-Zajc, 2010). Nous nous questionnons à savoir en quoi le questionnement de tout un chacun au sein d’une telle démarche collective sert le processus réflexif ?  Selon Argyris et Schön (2002), la réflexivité nous invite à mettre de l’avant les diverses dimensions qui nous habitent alors que Perrenoud (2008) emprunte à Bourdieu l’expression « habitus », pour rendre explicites les raisons souvent inconsc…

Au Québec, l’université veut former des enseignants réflexifs pour les écoles primaires et secondaires : curieux, vifs à résoudre les situations courantes ou inédites d’une profession complexe, prompts à tirer des leçons, informés, critiques. Cet idéal suppose un premier pas : stimuler la réflexivité des étudiants pendant leurs études. Certains formateurs déploient ainsi de savants dispositifs, reconnus pour faire réfléchir. D’autres usent de stratagèmes intuitifs, implicites, mais également efficaces à mobiliser la réflexivité. Selon Dewey (2006), quelqu’un qui réfléchit mène une enquête p…

Notre communication s’inscrit dans le cadre d’une recherche sur les expériences transformatrices des étudiants à l’Université. En nous basant sur les travaux de Chaubet (2010), nous menons des entretiens collectifs auprès d’étudiants afin de comprendre et caractériser les transformations issues de leurs expériences vécues signifiantes et positives, et de dégager des leviers pédagogiques en identifiant les déterminants et déclencheurs de ces transformations. Notre préoccupation est aussi de développer des méthodes d’accompagnement à la réflexivité pour les étudiants. Dans ce contexte, notre…

Pour Bourdieu (perspective pragmatique) comme pour Schön (perspective herméneutique), malgré leur opposition épistémologique, produire une recherche exige l’usage de la réflexivité dans l’élaboration de l'implication.   En formation à la recherche, malgré les limites avérées de dispositifs collectifs sollicitant la réflexivité, l'apprenti-chercheur doit socialiser le recours qu’il fait à la réflexivité dans l’élaboration de son objet de recherche. Or dans des moments d’intimité, lorsque l’étudiant convoque un « public intérieur » (De M’Uzan) composé des personnages réel…

Les démarches de portfolio sont utilisées de manières très diverses, selon qu’elles sont proposées en tant que support au service d’une ingénierie de formation ou qu’elles visent l’accompagnement des processus d’autoformation des adultes. Par l’étude des « supports portfolio » provenant d’ESPE et d’IFSI, notre communication visera dans un premier temps à objectiver les processus de dévitalisation à l’œuvre au cours de démarches qui « disciplinarisent » l’expérience.   Prenant appui sur ce travail d’analyse des facteurs faisant obstacle à l’expression de l’expérience « e…

Cette contribution se situe dans le prolongement de travaux sur la reconnaissance des savoirs expérientiels des malades et sur la prise en compte de leur réflexivité dans les systèmes de santé (Jouet et al., 2009 : Jouet et al. 2014). Elle part du fait qu’aujourd’hui continuent de se développer largement les discours officiels, experts ou engagés qui affirment la progression du nouvelle forme de démocratie sanitaire, nourrie justement par la réflexivité des malades. Au-delà de ces discours, dans quelle mesure peut-on parler d’hybridation des réflexivités individuelles ou groupales des mala…

En Belgique, la formation initiale des futurs directeurs d’établissements d’enseignement secondaire artistiques à horaire réduit (FID) organisée par le Conseil de l'Enseignement des Communes et des Provinces (CECP) vise à former des cadres de direction réflexifs et efficients dans les nombreuses missions qui leurs sont dévolues par le législateur. Dans l’exercice de ce métier les directeurs en question sont en prise avec une réalité de terrain le plus souvent inédite (équipes éclatées sur des territoires éloignés, zones rurales souvent déficientes d’infrastructures spécifiques, des enseign…

Au Québec, la réflexivité est une composante importante de la compétence à s’engager dans une démarche individuelle et collective de développement professionnel (MEQ, 2001). La contribution de la dimension collective de la réflexion est souvent mise de l’avant (Collier, 2010). En effet, le dialogue permettrait aux stagiaires d’élargir leur compréhension des autres et d’eux-mêmes. Par un processus de questionnement collectif suscitant la verbalisation et la justification d’idées, celles-ci seraient davantage explicitées, ce qui favoriserait une compréhension améliorée des situations. …

En Belgique francophone, la formation professionnelle initiale des enseignants de l’enseignement secondaire supérieur se déroule à l’université. Elle consiste en 30 crédits, suivis après une formation de 4 ou 5 ans dans la discipline qui va être enseignée. Cette formation est dispensée par des didacticiens de la matière enseignée et des psychopédagogues et comprend également un stage en école. Ces formateurs ont développé en collaboration un dispositif amenant les étudiants à analyser systématiquement des situations d’enseignement vidéoscopées, dans le cadre d’activités en ligne …

Des dispositifs favorisant la réflexivité (Desjardins, 2013 ; Perez-Roux, 2015) individuelle et collective sont développés par des formateurs universitaires de toutes disciplines afin de former des professionnels dans un paradigme du praticien réflexif (Shön, 1994). Les futurs enseignants sont ainsi formés pour être en mesure de réfléchir dans et sur l’action. Ne font pas exception des artistes de carrière s’engageant dans une formation qualifiante, la maîtrise en enseignement des arts (MEA), pendant qu’ils enseignent dans une école. Sachant que ces dispositifs n’ont pas tous la même porté…

Plusieurs études démontrent que la réussite scolaire des élèves autochtones se fait au prix d’un processus d’acculturation. Or, est-il possible de préserver et même de valoriser l’identité des élèves tout en respectant le curriculum en place? S’inspirant de Casrnir (1999) qui amène le concept d’un dialogue permettant la construction d’une troisième culture, nous présentons la démarche déployée dans le cadre d’une recherche-action. Cette recherche-action a été effectuée dans deux écoles publiques du Québec dont la proportion d’élèves Anishinabe dépasse les 50%. Voulant actualiser le concept…

Cette communication abordera la socialisation scolaire des élèves allophones issus de l’immigration récente. Elle se penchera plus précisément sur la manière dont les acteurs scolaires peuvent soutenir la transition de ces élèves de la classe d’accueil à la classe ordinaire. Nous commencerons par dresser un portrait des principaux enjeux auxquels font face les acteurs scolaires (enseignants de classes d’accueil, enseignants du régulier, soutien linguistique, directions d’école, etc.) dans le soutien au passage des élèves allophones, ainsi que des conséquences pour ces derniers. Ces constat…

Cette communication vise à explorer les défis et les conditions facilitantes entourant la pleine participation aux activités scolaires, culturelles et sociales d’élèves handicapés ou en difficulté d’adaptation ou d’apprentissage et d’élèves de groupes minoritaires en tant que condition de leur socialisation. La participation des élèves est donc explorée, dans un premier temps, à partir des résultats d’une métasynthèse entourant les conditions favorables et défavorables au développement de pratiques plus inclusives destinées aux élèves handicapés ou en difficultés d’adaptation ou d’apprenti…

La diversité ethnoculturelle, linguistique et religieuse de Québec se reflète dans les écoles primaires québécoises qui accueillent chaque année un nombre important d’élèves issus de l’immigration (EII). Cependant, cette diversité en milieu scolaire est accompagnée de problèmes d’intégration résultant, entre autres, des attitudes ethnocentriques, discriminatoires et racistes envers les élèves appartenant à divers groupes ethnoculturels. De nombreuses études démontrent l’importance de l’éducation interculturelle dans l’école québécoise, laquelle vise à créer des attitudes d’ouverture, de re…

Dans la formation à l'enseignement des sciences, plusieurs mythes subsistent quant à la nature des sciences et au statut des scientifiques. En Ontario, ces mythes trouvent écho dans un curriculum euro-centrique (Shujah, 1999; Mujawamariya, Hujaleh, Kerckhoff-Lima, 2014) malgré la diversité ethnoculturelle de plus en plus croissante de la population étudiante. Or, une éducation scientifique qui se cantonne dans un seul contexte culturel met en péril l’apprentissage scientifique et les performances des élèves de la classe appartenant à d’autres cultures (Gajardo et Dasen, 2006; Davison and M…

Issue des résultats d'une synthèse de connaissances, cette communication fera un survol de pratiques de socialisation mises en place auprès d'élèves d'origine autochtone et auprès d'élèves immigrants de première génération dans plusieurs pays, dont l'Australie, la Nouvelle-Zélande, la Finlande, la Suède, les États-Unis et le Canada. Partant de l’hypothèse que leur réussite scolaire est en lien avec l’appropriation de certains éléments spécifiques au milieu scolaire, tels la culture implicite, les normes et valeurs qui régissent les comportements avec les pairs et les adultes, les stratégie…