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La présentation reviendra sur un projet de recherche-action qui, dans sa dimension action, consistait en la création d'espace d'expression autour de la question du « vivre ensemble ». Ce projet avait, entre autres, pour objectifs de : - Créer une série d'émissions radiophoniques pour générer des espaces de dialogue et de médiation autour des problématiques du « vivre ensemble ».   - Questionner les hiérarchies établies au niveau des savoirs experts et populaires, notamment sur les questions identitaires et le « vivre ensemble » en juxtaposant savoirs d'expérience et savoirs e…

Cette conférence présentera brièvement un modèle de recherche-intervention développé et expérimenté par des chercheurs, intervenants et gestionnaires dans le cadre des activités de l'équipe METISS (Migration, Ethnicité et Intervention dans les services de santé et services sociaux) du CSSS de la Montagne, centre affilié universitaire (CAU). Nous chercherons à illustrer ce modèle par trois exemples de projets de METISS. Nous expliquerons le potentiel de ce modèle pour contribuer à l'amélioration des conditions de vie des populations et aborderons les différents défis liés à son implantation…

Les patients inuits transférés du Nunavik pour leur traitement en psychiatrie à Montréal peuvent vivre un choc culturel en plus de leurs problèmes de santé mentale. Cette étude de cas explore comment l'art-thérapie peut avoir aidé deux adultes inuits, en examinant leur évolution clinique selon l'un des principes culturels inuits, pilimmaksarniq, ou l'apprentissage expérientiel.

Nous sommes allés les rencontrer pour les écouter nous expliquer leur travail.  C'est une véritable révolution culturelle qui s'est amorcée dans les services de santé au Brésil depuis 1994. Dans un pays où  les services de santé privés tiennent une place prépondérante depuis toujours,  l'État  a  développé des services publics  de santé de première ligne rapidement qui en 2010 ont rejoints  99 millions de citoyens. La clé du succès, des Unités de santé familiale, implantées partout sur le territoire. A ces Unités de santé sont attachées plus de 300,000 Agentes communautaires de sa…

Les récits autofictionnels publiés par Marie-Sissi Labrèche (Bordeline 2000 et La brèche 2003), Nelly Arcan (Putain 2001 et Folle 2004) et Mélikah Abdelmoumen (Le dégoût du bonheur 2001) ont obtenu un écho considérable dans la sphère médiatique et dans les milieux de la recherche universitaire. Les observateurs notent de façon générale que ces récits présentent des modèles de femmes qui rompent avec les représentations largement véhiculées dans les médias: les narratrices sont assujetties aux désirs des hommes, elles cherchent maladivement à ren…

Le corps féminin est disséminé dans une majeure section de l'histoire de l'art en tant qu'objet de désir masculin. Les grandes théoriciennes de l'histoire de l'art féministes (notamment Griselda Pollock) ont longtemps questionné, avec raison, cette position particulière de la femme à l'intérieur d'une discipline qui, bien que lui refusant la position d'artiste, lui ouvrait grandes ses portes en tant que représentation. Or, l'ouverture de cette brèche théorique s'est, force est de constater, faite conjointement avec de multiples remises en question de l'histoire comme mode d'invisibalisat…

Depuis une approche stylistique s'attachant à analyser les outils linguistiques (grammaticaux, syntaxiques) aptes à trahir/traduire l'expression du désir féminin (envisagé selon la doxa psychanalytique du  point de vue dynamique, économique et topique) et en puisant des exemples dans des œuvres exemplaires, de Marivaux à Duras (pour qui cette question du désir féminin et de  sa traduction littéraire est centrale), je m'attarderai sur l'expression du désir dans des récits contemporains (C. Millet, C. Angot, V. Despentes) qui informent  le genre de façon singulière.Nous verrons qu'u…

Les écrivaines s'approprient de plus en plus le discours portant sur leur corps et leur sexualité, ce qui a été abondamment commenté, au cours des vingt dernières années, dans les études féministes et les gender studies. En effet, de plus en plus d'auteures expriment une subjectivité érotique féminine, se dissociant ainsi de la tradition machiste qui les a si longtemps reléguées au rôle d'objet désiré. Cette communication sera l'occasion de proposer une réflexion sur la manière dont l'écrivaine française, Nina Bouraoui, expose le désir féminin dans Garçon manqué (2000), Po…

Cette communication veut interroger la question du désir dans son lien au féminin comme « désir d'autre chose ». À partir des lieux communs entourant la sexualité des femmes - pudeur, tendresse, douceur - nous chercherons à voir si une certaine transgression féminine ne réside pas dans une économie différente du désir: rapport à l'objet, à la consommation, à la dépense, etc. L'ouvrage récent de Sophie Fontanel, L'envie, reçu comme une apologie du célibat et de la non-sexualité, servira ici de point d'ancrage: « Pendant une longue période... j'ai vécu dans peut-être la pire insubor…

Dans Infrarouge (2010), Nancy Huston met en scène le personnage de Rena, femme libre et autonome dans la cinquantaine. Celle-ci affiche tous les signes d'une subjectivité agissante, notamment sur le plan de la sexualité. Or, le cadre narratif expose la trajectoire de Rena depuis son enfance. Ce qui frappe notamment dans cette trajectoire, c'est le passage du statut d'objet impuissant, instrumentalisé par d'autres, à celui de sujet désirant, marqué par le refus du stigmate de la victime. À travers l'examen des scripts (Gagnon), nous nous pencherons sur les expériences sexuelles de …

La vision psychanalytique du désir féminin passif qui vit dans la nostalgie du manque phallique est clairement tombée en désuétude, à fortiori quand il s'agit de relations lesbiennes. Malgré les diverses remises en cause de l'ordre patriarcale, l'image de la femme désirante est souvent liée au fantasme masculin. C'est pourquoi, l'écriture lesbienne semble être un des espaces libres pouvant rendre compte de la figure féminine désirante libérée de tout type d'asservissement. L'œuvre poétique de Tatiana de la Tierra, une auteure colombienne contribue à la construction identitaire de la femme…

L'adolescence est une période critique dans la vie des jeunes filles. Avant même qu'elles s'initient à la sexualité, leur corps acquiert une valeur sexuelle, déterminée par le discours masculin dominant. Ainsi, lorsque naît leur désir, celui-ci prend forme dans un corps déjà soumis à de multiples injonctions, un corps qui, somme toute, leur est étranger. D'un autre côté, dès les premiers émois, les scripts sexuels dominants (Gagnon) dictent aux adolescentes la place d'objet du désir passif et définissent leur sexualité en tant que réponse à la sexualité masculine. Dans un tel contexte, e…

Nous aborderons la question d'une sexualité que notre société « libérée » de ses tabous préfère encore taire, celle des femmes vieillissantes. Stigmatisées par des préjugés âgistes et sexistes, les femmes dont le corps porte la marque du temps ont longtemps été exclues du discours, ignorées et méprisées par les écrivains appartenant à la tradition littéraire. Nous nous pencherons sur les représentations de la femme vieillissante en tant que sujet désirant et objet de désir dans quelques productions littéraires et cinématographiques récentes, écrites et réalisées par des hommes.Nou…

À travers la mise en scène de pratiques sadomasochistes, il ne s'agit pas pour l'écrivaine américaine Jane Delynn de décrire une sexualité perverse entre des femmes. Dans la nouvelle « The Duchess of L.A. », elle met en particulier en scène la possibilité de corps qui existent et ont une sexualité sans que cette relation ne soit celle de positions symboliques ou sociales les faisant signifier et les spécifiant dans une définition fixe d'elles-mêmes. Dans l'ordre sexuel normal, ce que Michel Foucault nomme la sexualité, ce ne sont en effet pas des corps qui sont en relation dans l'acte am…

D'origine crie et ojibwé, l'artiste multidisciplinaire Lori Blondeau détourne les stéréotypes associés à la féminité et à l'amérindianité. De manière à la fois féministe et postcoloniale, elle utilise des modalités de représentation conventionnelles afin de saboter l'efficacité du stéréotype, d'insuffler un peu d'humour et de subjectivité dans ces images préfabriquées. Dans une œuvre intitulée Cosmosquaw (1996), elle pastiche l'esthétique objectivante du magazine de mode pour se représenter dans une position de pouvoir par rapport à la représentation. L'artiste se moque, se venge …

La critique savante sur Michel Houellebecq s'est attachée bien davantage à étudier les narrateurs et personnages masculins que féminins des romans. On a notamment épinglé l'altérité comme un écrasement, vécue telle une tragédie sans appel, celle du corps désirant-déclinant, qui n'a, à notre époque, « pas le droit d'être vieux ». Cette dimension du rapport de l'individu houellebecquien à la femme et à l'atteinte de son corps est déjà bien exploitée ; désir-douleur innervent la conquête difficile du beau sexe, et souvent l'homme houellebecquien renonce. Dans les romans de Houellebecq, ce son…

Dans le roman Moi Tituba sorcière... noire de Salem, l'écrivaine guadeloupéenne Maryse Condé construit un discours qui met en cause l'idée du corps liée aux forces du démon qui a été utilisée par les colonisateurs comme un prétexte pour soumettre les esclaves et tous ceux qui ont échappé à la norme chrétienne. Tituba, appelée sorcière par les puritains du XVII siècle, retourne du monde des morts pour faire le récit de sa vie, le périple d'un éros qui concerne la manière dont elle se met en relation avec la nature, avec son désir et avec son corps.Quand elle est jugée et q…