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Le réalisme moral postule l'existence de vérités morales indépendantes des attitudes évaluatives des individus. L'adoption d'une telle position comporte son lot de difficultés. Il est un problème qui semble particulièrement difficile à résoudre pour les réalistes, soit le problème de la corrélation. De nombreux jugements moraux que nous estimons être vrais correspondent à ceux que l'adoption d'une approche évolutionniste permet d'anticiper. Une telle corrélation, à moins qu'elle ne soit due au hasard, devrait être expliquée. Autrement dit, les réalistes devraient expliquer comment l…

Suite au coup d'envoi donné notamment par Alain de Libera et Olivier Boulnois, le médiévisme philosophique se penche sur l'évolution médiévale de schèmes théoriques entrant dans la composition de ce qui deviendrait la compréhension du sujet comme agent. Or, ce récent mouvement laisse à ce jour majoritairement impensée la place qui revient à la pensée du théologien mystique Maître Eckhart de Hochheim (1260-1328) au sein de la longue histoire du développement de la notion de sujet, qui la voit transformée de sujet d'inhérence aristotélicien en sujet-agent, moralement et épistémiquement auto-…

La philosophie s'exprime aujourd'hui à travers une diversité d'approches, de méthodes et d'objets, qui en rend une définition consensuelle impossible. C'est donc sans souci du consensus que je propose de la définir comme activité contemplative. Celle-ci requiert de l'esprit une forme d'absorption dans l'objet et de passivité face à celui-ci, qui fait de la contemplation une compréhension intuitive. Mais parce que la vie contemplative ne saurait se résoudre en une contemplation solipsiste, cette compréhension pour être communiquée exige un travail de traduction de ce qui est vu et entendu. …

À l'époque moderne, la vague de la philosophie mécaniste a influencé presque chaque philosophe et presque chaque domaine de recherche. Les philosophes s'efforçaient de trouver la manière juste d'appliquer les forces et richesses des mathématiques, et en particulier la géométrie, à tout phénomène naturel: par exemple, l'explication du mouvement des corps terrestres et célestes, l'explication des irrégularités des corps humains et animaux, l'explication de la maladie en général. Bien que cette stratégie ait produit des résultats, une très grande difficulté se présente lorsqu'on porte notre l…

L'épineuse question de définir la vie présuppose souvent que la vie soit conçue comme une propriété dichotomique: ou bien un système est vivant, ou bien il ne l'est pas. Il n'existe néanmoins pas de consensus sur la « bonne » manière de définir la vie, ni même sur le caractère vivant ou non d'un grand nombre de systèmes naturels, à la limite entre le vivant et le non-vivant. Devant ce double constat, certains ont proposé de concevoir la vie comme une propriété graduelle, ce qui permettrait notamment de rendre compte de l'existence d'une zone grise entre l'inerte et l'animé (Bruylants et …

On le sait, la démocratie est liée au temps de manière tout à fait particulière, car elle évolue d'une génération à l'autre et doit donc être sans cesse redéfinie. Elle est niée en même temps que créée. C'est la raison pour laquelle le fait de s'intéresser au passé est une manière de mieux comprendre ce qu'est la démocratie aujourd'hui, et, par contrecoup, de mieux nous comprendre nous-mêmes. Or, en ce qui concerne la démocratie, si nous voulons savoir à quoi elle correspond, nous devons chercher à comprendre ce qu'est le sens véritable de la démocratie dans son idéal. Ainsi, prenons pour …

Temps et Récit de Paul Ricœur met au jour la dimension critique de notre présent, lequel se trouverait déchiré entre un passé dont il ne se sait plus l'héritier et un avenir à faire qui ne lui inspirerait plus aucune action concrète. Plutôt optimiste, Ricœur formule une piste de solution, qui consiste à réorienter l'espoir de notre avenir autour de possibilités inaccomplies de notre passé. 

Au XIXe siècle le grand physiologiste Claude Bernard introduisit le concept de milieu intérieur qui, d'une certaine façon, équivaut à parler d'une écologie intérieure. Au XXe siècle la biologie moléculaire et la génétique nous ont révélé des acteurs toujours plus nombreux et insoupçonnés de la vie. Il semble que même dans le noyau de la cellule, des virus ont été recrutés ou domestiqués pour devenir des collaborateurs de la cellule. Avec Lynn Margulis, nous verrons que l'endosymbiose devient un facteur décisif d'évolution chez les eucaryotes. L'histoire de cette chercheuse hors du commun…

Dans ses Confessions, long discours qu'il adresse directement à Dieu, Augustin explique comment l'homme, inquiet de s'être détourné de Dieu par insouciance, aspire intérieurement à retourner à son créateur et à vivre l'expérience de plénitude associée à ce retour. Mais cette quête est d'abord celle d'Augustin lui-même qui, au IVe siècle, se rappelant les étapes de sa propre conversion au christianisme, évoque deux expériences d'extase qu'il a fait de Dieu, et qui lui ont permis de voir, d'entendre et même de toucher l'Essence divine. Mais comment de telles expériences mystiques peuvent-ell…

La philosophie entretient un lien privilégié à son histoire, une situation assez unique parmi les différents domaines balisant le savoir. Cependant, la constitution d'une tradition philosophique exige au moins deux préalables : un acte fondateur clairement identifié et une valorisation conséquente de sa postérité. Malheureusement, en philosophie québécoise, les deux font défaut. Pour quelle raison ? Qu'est-ce au juste qu'un acte fondateur ? Comment une œuvre devient-elle classique et engendre-t-elle à son tour une filiation riche de signification? Afin de traiter ces questions difficiles…