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L'école de Chicago, par l'entremise de son département de sociologie, a profondément marqué la première moitié du XX ième siècle par ses analyses et propositions à propos de la société américaine, qui était sujette à nombreux bouleversements sociaux, politiques et ethniques. Quelques grandes figures ont significativement marqué l'émergence de la sociologie américaine, de sa création à son rayonnement. C'est le cas de William Isaac Tomas et de son émule, Robert Erza Park. L'un des points de départ de la réflexion de ces deux hommes s'appuie sur le concept de «définition de la situation» qui…

L'ingénierie écologique est définie traditionnellement comme l'ensemble des connaissances et des pratiques scientifiques fondées sur les mécanismes écologiques et utilisables pour la gestion adaptatives des ressources et des écosystèmes. Entre mise à l'épreuve des concepts écologiques selon des impératifs techniques, expérimentation grandeur «nature» et contraintes de gestion, nous voudrions montrer que l'ingénierie écologique développe un corpus scientifique distinct de l'écologie scientifique traditionnelle. C'est cette science, non sans lien avec l'écologie générale évidemment, qui se d…

D'après G. W. F. Hegel, l'exigence d'une « philosophie sans présupposé » se fait sentir au moins depuis R. Descartes, mais surtout depuis les acquis de la Révolution française en termes de liberté. Cette exigence est celle d'un savoir libre, c'est-à-dire celui d'une pensée qui n'emprunte pas ailleurs, en dehors d'elle-même, sa méthode et son contenu. Mais la logique n'est-elle pas la « forme » de tout savoir, le chemin déjà tracé que toute pensée doit emprunter pour tenir un discours au moins valide ? La logique avec ses règles et ses concepts constitue en soi-même un …

La communication visera à présenter le comité Fillosophie, regroupement d'étudiantes en philosophie à l'Université du Québec à Montréal ayant comme objectif de mettre en valeur l'importance de la place occupée par les femmes en philosophie. L'atteinte de cet objectif passe par l'organisation de conférences mensuelles, ouvertes à toutes et à tous, offrant un espace privilégié dans lequel les étudiantes en philosophie peuvent exposer leurs projets et en discuter avec leurs collègues. Cette initiative a vu le jour suite à la constatation que les femmes en philosophie sont moins nombreuses que…

En philosophie de l'environnement, les éthiques écocentrées (Callicott 1985, 1995; Rolston 1988), dépendent fondamentalement du concept de fonction écologique pour établir des critères de respect des écosystèmes. Autrement dit, les intérêtsécologiques des écosystèmes doivent pouvoir s'énoncer en termes fonctionnels afin de revêtir une dimension morale pratique. Cherchant à définir l'idée de fonction écologique, l'approche organisationnelle des fonctions écologiques (Nunes-Neto, Moreno, El-Hani 2014) est une réponse aux limites des approches étiologique (Wright 1973; Neander 1991) et systém…

Le but de mon exposé serade mener un examen détaillé de la connexion cruciale qui selon Rousseau reliel'identité, ou la façon dont une personne conçoit intimement son moi, et la moralité de la volonté.            Je commencerai parexposer les résultats d'une étude récente sur le rôle de l'imagination chez Rousseau (Rohan Chabot : 2013). J'entends ainsi éclaircir le contexte théorique dans lequel se déploie l'enquête de Rousseau et son projet de réconcilier deux grandes écolesinfluentes au XVIIIe siècle, soit celle des morales égoïstes, dont Hobbes con…

Dans De la littérature, Madame de Staël soutient la supériorité des Anciens dans le domaine de l'imagination et ce qui en découle (beaux arts, poésie). Les Modernes semblent en effet voués à « recommencer les Anciens », à se baser toujours sur leurs modèles, à réutiliser les mêmes images et le même genre de descriptions. C'est plutôt par leurs idées, et l'impact positif qu'elles ont sur les mœurs, que les Modernes surpasseraient les Anciens, l'espèce humaine étant indéfiniment perfectible sur le sol de la pensée, mais point sur celui de l'imagination. Madame de Staël écrira donc que…

Pourtant centrale aux réflexions que présente Heidegger à partir des années trente, la référence aux dieux dans son œuvre résiste encore à l'interprétation. Quant à la notion de poésie, son équivocité la rend souvent victime d'une interprétation de premier degré qui ne parvient pas à rendre compte de la profondeur et de l'importance que lui accorde Heidegger. En nous penchant sur l'intrication entre les notions de poésie et de dieux chez Heidegger et au moyen de l'éclairage réciproque qu'elles se procureront, nous souhaitons mettre en lumière le sens et la portée de leur présence chez Heid…

En février 2013, le gouvernement fédéral mettait sur pied un Bureau de la liberté de religion, dont le mandat est « d'intervenir pour protéger la liberté de religion et en faire la promotion partout dans le monde. » Ce Bureau se veut un instrument de la diplomatie canadienne pour la diffusion des valeurs de ce pays à l'étranger. La tradition canadienne en matière de relations entre le politique et le religieux a jusqu'ici toujours reposé sur le principe du « sécularisme libéral », lequel appelle à la « neutralité » de l'État en matière de religion. Le politique ne doit pas interveni…

La prolifération des pratiques ex situ en art contemporain exige aujourd'hui que la théorie repense la définition ontologique de l'objet d'art en regard de ses conditions institutionnelles et attentionnelles. Les pratiques ex situ référent aux arts visuels qui s'inscrivent significativement hors d'un cadre d'énonciation institutionnel et interrogent les conditions de l'expérience de l'art. En effet, l'expérience d'un objet artistique non identifié en tant que tel bouleverse les frontières d'une définition classique de l'art, puisque le contexte de proposition de l'objet à une…

Dans le Gorgias, Socrate divise l'action humaine en deux catégories distinctes, les arts et les flatteries. Contrairement à la rhétorique qui serait au nombre des flatteries, la philosophie, quant à elle, serait un art. Le présent texte tâche de démontrer, d'une part, que la philosophie socratique emprunte les principes constituants des activités artisanales (les techniques) et du fait peut être interprétée comme une expertise « éthique » de l'homme. Ce texte voudrait également offrir, d'autre part, un premier aperçu de la critique de Socrate à l'endroit de la démocratie athénienne. Pour l…

Si nous ne pouvions qu'utiliser un seul mot afin de décrire la philosophie de Thomas Hobbes, le mot « matérialisme » serait sans aucun doute le plus adéquat de tous. Partant du présupposé que « tout est matière », le philosophe anglais élabore une philosophie dans laquelle physique, physiologie, morale et politique sont des disciplines si intimement liées entre elles qu'elles ne sont finalement que différentes facettes d'un seul et même système.Tout étant matière, les phénomènes du monde doivent pouvoir s'expliquer seulement grâce à la matière et ses modifications. Hobbes n'é…

Sur le territoire aujourd'hui nommé « Canada », les Premières Nations ont traversé la dure épreuve de la rencontre et de la cohabitation avec les peuples colonisateurs. L'expérience coloniale a profondément modifié l'identité indigène. Ces effets demeurent vifs en ce début de 21e siècle. Les tentatives de réconciliation entre l'État et les communautés indigènes semblent manquer la cible, et les pratiques de reconnaissance mutuelle insatisfaisantes. Le mouvement Idle No More, la déclaration de souveraineté du Peuple Atikamekw et l'indifférence du gouvernement fédéral face au nomb…

Dans cet article, je présente l'interprétation standard de la conception tractarienne des propositions négatives et soutient qu'elle n'est pas conforme à ce qui est dit dans le texte, notamment parce que, contrairement à ce qui est dit en 2.06, elle exclut qu'il y ait, dans le Tractatus, des faits négatifs. Je présente ensuite l'interprétation de Guido Bonino qui propose une interprétation de la négation qui est conforme avec l'idée qu'il y a des faits négatifs et qui conçoit ces derniers de façon à ce qu'il s'agisse d'une catégorie ontologique acceptable pour Wittgenstein. Cependan…

C'est dans la perspective de résoudre des problèmes humains qu'il faut comprendre les motivations de Marx derrière sa « sortie » de la philosophie. La philosophie qu'il a voulu développer « dans la mêlée » se voulait le relais et l'expression d'une critique immanente du réel. Or, comme l'a fait remarquer Jacques Rancière, malgré toutes ses prétentions démocrates, Marx a perpétué l'opposition classique entre ceux qui sont maintenus dans l'obscurité et ceux qui ont la lumière, justifiant ainsi son indispensabilité sociale en renouvelant une autre forme d'inégalité. À sa suite, la Théorie cri…

Au Ve siècle av. J.-C., plusieurs traditions de pensée s'étaient déjà constituées en branches particulières de la connaissance, comme nous pourrons le rappeler. En médecine, un débat a opposé les partisans de la médecine théorique aux partisans de la connaissance médicale par accumulation d'observations, donc basées sur une pratique. Pour Thucydide, une connaissance plus précise des événements de l'histoire est possible, et elle est préférable à celle des logographes contemporains ou de Hérodote. Chez Aristote, la connaissance de la rhétorique, de la politique ou de la biologie sont autant…

L'intention de cette recherche est de réfléchir sur le pragmatisme environnemental comme trame conceptuelle à une enquête philosophique examinant la notion de «vulnérabilité  climatique» avec la participation d'intervenants du secteur agricole québécois. Pour ce faire, il sera question d'esquisser le contexte de cette expérience terrain, mais plus important encore, on voudra valider la pertinence du pragmatisme environnemental comme posture philosophique pouvant fournir une contribution pertinente aux problèmes environnementaux bien réels et au développement de politiques environnementales…

Nous ferons un bilan de l'histoire de l'enseignement de la pensée critique dans lescours de philosophie au niveau collégial et deson état actuel. Ce bilan sera plutôt pessimiste.Nous tenterons de cerner quelques facteurs qui nous semblent être responsables de la situation.Certains d'entre eux sont reliés au milieu universitaire, d'autres à la communauté des professeursde philosophie du niveau collégial. Des pistes de solution seront présentées pour atténuer cesproblèmes qu'on pourrait qualifier de structurels. Dans un autre ordre d'idées, nous présenteronsune liste des principaux écueils q…

Les années 1970 furent une période d'intense ébullition sociale. Elles constituent aussi ce moment historique où la philosophie collégiale a sans doute atteint son degré de politisation maximale, au point où on a pu alors la qualifier de dogmatisme impénitent, voire de nihilisme. On rappellera d'abord les principaux aspects de cet étonnant phénomène.Mais une telle politisation soulève en outre plusieurs questions fondamentales pour notre discipline. Tout d'abord, peut-on faire de la philosophie sans politique ou, du moins, sans effet politique? En somme, la philosophie possède-t-ell…