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À partir d’un corpus constitué de quelque 450 séquences verbales et phrases verbales (semi-)figées à base religieuse (ex. : accouche qu’on baptise, dieu seul le sait), nous examinerons la centaine d’expressions contenant les lexèmes dieu et/ou diable qui forment le noyau du microsystème étudié. L’objectif est double.D’une part, nous tenterons de déterminer leur degré de figement en nous basant sur une liste de critères usuels comme l’opacité sémantique, la limitation paradigmatique, etc. Ce premier examen nous permettra d’établir une taxinomie prot…

La multiplication de mouvements « religieux » et la montée de l’islam politique ont donné naissance à une pléthore de dénominations en arabe. D’où divers « équivalents » qu’emploient les francophones musulmans et occidentaux pour désigner ces mouvements. Néanmoins, du fait que certains termes sont employés de façon imprécise, notamment par les médias, nous croyons qu’il serait utile de dissiper le flou sémantique qui les entoure. L’une des problématiquesliées aux dénominations, en français, tient sans doute à la dimension politique de l’islam, dont la terminologie n’est pas encore bien éta…

Paulus (2010) rappelle que les textes décrivant la mission des musées, une sorte de déclaration d'intention qui oriente la gestion d'une organisation, se ressemblent tous. Selon elle, l'analyse de 140 déclarations de mission de musées d'art aux États-Unis montre que les missions de ces institutions se ressemblent à un tel point qu'elle les qualifie d'isomorphes. Elle cite notamment les travaux de DiMaggio et Powell (1983) qui, considérant cette tendance à l'homogénéité et à l'isomorphisme, expliquaient qu'elle n'était pas seulement liée à une quête d'efficacité, mais plutôt rattachée à la …

Au Québec, l'analyse des relations entre culture et territoire s'est le plus souvent traduite par l'étude de l'offre culturelle déployée ou des pratiques des publics selon un découpage territorial donné. D'ailleurs, depuis les années quatre-vingt-dix, la très grande majorité des statistiques culturelles produites au Québec utilise un découpage selon les régions administratives du Québec, à savoir la typologie des espaces culturels régionaux développée par Harvey et Fortin (1995) sur la base de l'offre culturelle.Or, selon la nature de l'objet étudié, notamment le type de pratique cu…

Terme à la mode dans les études théâtrales comme dans l'esthétique en général, la notion d'expérience possède, au sein de la théorie dramatique, une longue histoire qui remonte au moins au Théâtre Libre d'Antoine et au naturalisme. À la suite de Zola, Antoine inscrit sa démarche artistique dans le sillage de Claude Bernard et de sa méthode expérimentale. Plus près de nous, au Québec, le Nouveau théâtre expérimental installé à l'Espace libre, nommé en l'honneur d'Antoine, a poursuivi cette tradition. Les théâtres laboratoires et d'essai indiquent de même cette prégnance d'une conception des…

En permettant aux non-publics d'investir leur espace, non seulement les musées diversifient leurs publics, mais ils peuvent aussi se targuer de jouer un rôle actif au sein de la société. Il y a un peu plus de quinze ans, le Musée des beaux-arts de Montréal (MBAM) a développé et mis en œuvre une stratégie, avec son projet-pilote Franchir le seuil, pour permettre aux citoyens culturellement exclus d'avoir accès à ses collections par le biais d'activités éducatives. Le programme Le Musée en partage, qui est né de cette initiative en 2004, rejoint aujourd'hui plus de 20 000 de ce…

Cette présentation du Conseil des arts du Canada met en lumière les plus récents projets de recherche réalisés sur un échantillon d'organismes des différentes disciplines. Dans le cadre de comparaisons avec les autres agences de soutien aux arts au niveau provincial ou au niveau national, la présentation mentionnera les faiblesses liées à la collecte et l'analyse des données représentatives du milieu culturel qui démontrent l'impact de l'art et de la culture dans la vie des citoyens. La valeur des nouvelles approches développées par le Service de la recherche, de l'…

La question que nous souhaitons traiter ici concerne l'existence même du/des cinéma(s) européen(s)et de ses publics. Vu tantôt comme un art, tantôt comme une industrie, le cinéma européen se définit plus facilement par la négative. Il n'est pas un cinéma national, il n'a pas d'identité propre, il est difficilement identifiable au sein même du territoire européen. Cependant, à l'extérieur de ce territoire il existe comme une évidence, sous une forme unifiée, basée sur une esthétique et une culture communes, comme le montre notre enquête par questionnaire.Sur la base de nos recherches…

Le Musée des beaux-arts de Montréal développe la plateforme Web nommée ÉducArt en vue de proposer l'exploitation pédagogique de sa collection encyclopédique au secondaire. Parmi les principes qui guident sa conception se trouvent une approche thématique de la collection, la multidisciplinarité pour la lecture des œuvres, ainsi que la co-création et l'expérimentation de scénarios pédagogiques avec des intervenants scolaires. Une évaluation formative a aussi été intégrée à son développement. Ainsi, à partir d'une première version beta, quels regards des enseignants de différentes disciplines…

Cette communication propose une réflexion, aussi bien conceptuelle, empirique et méthodologique, concernant la citoyenneté culturelle. Cette notion a émergé dans la foulée d'une recherche réalisée concernant la participation culturelle des jeunes de 12 à 34 ans sur le territoire de l'Île de Montréal. Cette étude de nature qualitative visait à saisir et comprendre les diverses facettes de la participation aux arts et à la culture chez les jeunes, tant en termes de création, de consommation/fréquentation que de diffusion, partage et circulation. Sept dimensions ont été spécifiquement abordée…

Alors que l'on commémore le Centenaire de la Première Guerre mondiale, se pose un ensemble de questions sur les choix de conservation des lieux de batailles, sur les discours à transmettre : sur la signification que l'on doit, ou devrait, accorder à ces sites. Les témoins vivants ayant disparus, que choisira-t-on de raconter et avec quels moyens?Longtemps les lieux de batailles et les cimentières, visités par les seuls membres des familles endeuillées, n'offraient aucun moyen d'interprétation. La mémoire vive, puis transmise par la famille proche suffisait à comprendre le sens des l…

La première phase du Plan culturel numérique du Québec (PCNQ) a été lancée le 29 septembre 2014 par le ministère de la Culture et des Communications (http://culturenumerique.mcc.gouv.qc.ca/). La deuxième phase, lancée au printemps 2016, comportera de nouvelles mesures à réaliser pour l'année 2016-2017. Les actionsmises en oeuvre par le PCNQ sont regroupées en trois axes principaux qui sont d'autant de cibles à poursuivre pour assurer le virage numérique du réseau de la culture :· Créer des contenus culturels numériques· Diffuser des contenus culturels numériques et assure…

La diversité de l'offre culturelle et de loisirs et les transformations des écosystèmes des industries de contenus avec l'avènement du numérique complexifient l'analyse des publics de la culture. Partant de ce constat, l'objectif de cette contribution est à la fois de proposer une réflexion sur l'adossement théorique concernant l'usage de la notion de « public » comme objet d'étude et comme terrain de recherche en sociologie de la culture et de la communication, et de passer en revue les principales formes de sociographie récentes réalisées à partir des études sur la participation culturel…

La Guerre civile espagnole est peu muséalisée dans son pays (Rodriguez, 2012 et Cuesta, 2012). Néanmoins, nous observons en Catalogne un mouvement de mémoire qui débute en 1977, avec la création de la fondation Machado et qui connaît ensuite une plus grande ampleur en 1999 avec le 60e anniversaire de l'exode. Cet exil forcé touche encore de nombreuses personnes et demeure en résonance avec l'actualité. Mettre en exposition l'enfermement de plus de 200 000 Républicains espagnols dans des camps de barbelés soulève plusieurs enjeux de mémoire (Barba, 2009).Nous avons mené un…

L'augmentation du nombre d'utilisateurs des sites de réseautage social pousse les musées à accroître leur présence sur ces plateformes et à les intégrer à leur communication numérique. Si cette tendance est relativement récente, nous émettons l'hypothèse qu'elle puise sa justification dans le travail de rénovation d'image du musée et qu'elle reflète un double mouvement plus ancien inscrit dans un tournant participatif et un tournant commercial.À partir d'une analyse sémiotique du webdesign des liens hypertextuels de sites de réseautage social affichés sur les pages d'accueil des sit…