Rechercher dans le congrès et les archives

Le logement est un important déterminant social de la santé et ce, particulièrement pour les personnes vivant avec un problème de santé mentale (Beaulieu et Dorvil, 2004). Or, l’offre de logements adéquats et abordables hors des centres urbains est nettement insuffisante (Coalition pour le développement du PSL en santé mentale en Chaudière-Appalaches, 2014). La majorité des personnes qui recherchent un logement en Chaudière-Appalaches sont des personnes seules et peu de logements subventionnés sont disponibles à l’extérieur des centres urbains (Ibid), ce qui oblige souvent les personnes à …

Cette communication propose l’étude détaillée de trois cas canadiens de la fin du XIXe et début du XXe siècle : les communautés doukhobors, Brother XII et La mission de l’Esprit Saint. Les éléments extrêmes ou de dérive vers la violence seront appréhendés ainsi que la façon dont les médias ont couvert ces événements à l’époque. Cette recherche exploratoire observera aussi les aspects de la mobilité transnationale et comment certains de ces groupes sont devenus, à long terme, des succès d’intégration. Cette communication originale suggère de défaire les idées préconçue…

Si l’identité représente l’axe central, voire l’ingrédient institutionnel qui mobilise la création des Églises dites Églises haïtiennes en France et légitime ainsi leurs actions en tant que communauté diasporique, elle est axiale dans la construction d’une présence et d’une visibilité dans l’espace public français. En ce sens, l’approche par l’identité, dans l’analyse de ces institutions religieuses construites en migration, se révèle être une grille de lecture intéressante à la fois pour comprendre les écarts d’identité générés par les besoins d’affirmation de ces institutions, mais aussi…

L’existence de prêtres catholiques se définissant comme homosexuels peut sembler paradoxale, dans un contexte où l’Eglise catholique prône un discours condamnant les pratiques homosexuelles, et interdisant aux personnes homosexuelles de devenir prêtres. Plusieurs recherches, notamment françaises, se sont penchées sur cette question. En revanche, aucune recherche n’a été menée au Québec sur les figures ecclésiales homosexuelles. Il existe pourtant plusieurs exemples connus de clercs homosexuels dans l’espace public québécois. Cette communication se base sur un travail de recherche prélimina…

En 2016, un cas de refus de transfusion sanguine pour motif religieux a eu pour conséquence le décès d’une patiente au Québec. Comment intervenir dans une démarche de consultation en éthique clinique lorsqu’un tel cas se présente? Il semble nécessaire de problématiser les religions comme des institutions humaines où s’exercent des rapports de pouvoir et de potentiels abus de pouvoir. Des formes de « dissidence » à l’intérieur des religions renvoient à la possibilité de ne pas se conformer en totalité aux règles d’un groupe religieux. À la suite des recommandations du coroner, des pistes d’…

Le monde moderne semble pris en étau entre sécularisation et replis identitaires. Si le phénomène n’est pas nouveau, le dogme dominant qu’est la culture de la paix semble près de s'effondrer, constamment fragilisé par des fractures où croyances et appartenances jouent un rôle de premier plan. Dans ce contexte, savoir prendre le pouls de la coexistence religieuse au sein d'une société permettrait de mieux en comprendre les mécanismes et de diagnostiquer les dysfonctionnements. Pourrait-on créer un instrument pouvant mesurer l’intensité des tensions entre les différentes composantes sociales…

Dire la vérité serait le mandat premier du regroupement militant en expansion Extinction Rébellion. Ainsi ce réseau, dit apolitique, privilégiant l’action directe non-violente, tenterait entre autres de persuader les gouvernements de déclarer une urgence climatique, d’agir afin de réduire à zéro les émissions de gaz à effet de serre d’ici 2025, et de mettre en place plus de mécanismes favorisant la démocratie directe (Extinction Rébellion UK, 2020). Si des mouvements collectifs investissent l’espace démocratique en raison de « l’inaptitude des formes traditionnelles de re…

L’objet de cette étude est de décrire l’état des lieux sur le christianisme orthodoxe, peu connu en Amérique. Le christianisme en Amérique est commun sous sa forme occidentale, que ce soit le catholicisme ou le protestantisme. Nous présenterons le portrait sociohistorique des chrétiens orthodoxes, qui ils sont, comment ils se sont déployés et les raisons de leur migration. Nous inclurons aussi une description de leur établissement géographique et leur portrait sociodémographique. Il sera important aussi de décrire leurs différents niveaux d’intégration à la culture du Nouveau Monde, les pr…

Le pluralisme des valeurs renvoie au fait qu’il existe plusieurs valeurs, s’exprimant par le biais de la culture, de la langue, de la religion ou du niveau socio-économique (Maclure, 2007, 2009). Ces valeurs peuvent coexister dans un même espace-temps, prenant la forme soit de l’enrichissement mutuel, du conflit ou de l’agencement pragmatique. L’objectif de cette communication est de présenter comment se matérialisent des pratiques d’harmonisation des valeurs dans une salle d’urgence, alors que le temps est compté et que la vitesse d’exécution des tâches est garante de la sécurité des pati…

L’art du bonsaï a fait l’objet de très peu de recherches en anthropologie, en sociologie et en sciences humaines en général. Cette communication porte sur la transmission des savoirs dans l’art du bonsaï à travers les pratiques, parcours et expériences des membres d’une association montréalaise. Quel(s) sens les membres donnent-ils à leur expérience de transmission de ce qu’est pour eux le bonsaï ? Quels sont les gestes et savoirs associés à cet art ? Comment se transmettent les valeurs et principes véhiculés dans le bonsaï ? La culture de cette association locale est structurée …

Parler de la mort aujourd’hui semble encore tabou. Lorsque le sujet sensible du deuil fait irruption dans la vie scolaire, l’adulte est alors confronté à ce qu’il répond à l’enfant qui le questionne. La littérature jeunesse québécoise sur la mort et le deuil peut devenir un outil pour accompagner les enfants dans leur quête de réponses et de construction de sens. Que communiquent les adultes aux enfants? Comment s’opère la transmission des valeurs et des croyances, dans un contexte où coexistent une pluralité de réponses sur une réalité contenant une part de mystère? Les travaux de Christi…

Sébastien Lévesque et Thomas De Koninck, l’un chroniqueur se déclarant athée et l’autre philosophe, ont abordé tour à tour dans les médias la non-croyance des athées et l’athéisme en général. L’athée se frottait les mains du fait d’être athée et, par conséquent, non-croyant, selon lui. Quant au philosophe, il a demandé à l’athée de dire à quel(s) dieu(x) il ne croyait pas. Au regard des déclarations de l’athée et de la réaction du philosophe, interroger le point de vue du théologien Karl Barth sur l’incroyance dans l’athéisme semble pertinent. Ce point de vue a été abordé dans une contribu…

L’évangélisme est caractérisé par un fort activisme qui s’incarne dans son désir d’amener de nouveaux adhérents par la conversion. Malgré cet activisme, de manière générale au Canada depuis 2011, on remarque une tendance générale vers une croissance modérée, sinon une stabilité des groupes évangéliques, à l’exception des pentecôtistes (Clarke, 2017). Derrière cette croissance modérée se trouve notamment le phénomène de la désaffiliation religieuse. Issu de ce milieu, le chercheur tente donc de comprendre la désaffiliation chez les évangéliques de deuxième génération au Québec, et ce

La femme africaine joue un rôle fondamental dans la réalisation du vivre-ensemble familial. Bien que le développement des droits de la femme consacre l’égalité des genres, la femme africaine respectueuse des valeurs traditionnelles renonce délibérément à cette égalité pour se contenter d’une place secondaire auprès de son mari. Cela lui permet de demeurer sous la protection de ce dernier et de favoriser le vivre-ensemble familial. Celui-ci consiste, pour elle, à entretenir une bonne cohabitation avec son époux et les parents de ce dernier. Ce rôle de la femme africaine dans la lutte contre…

En matière de port de signes religieux, la mobilisation du concept de vivre-ensemble reflète généralement des conceptions divergentes de l’équilibre à assurer entre, d’une part, la liberté religieuse et le droit à l’égalité, et d’autre part, diverses exigences qui découlent de manière plus ou moins directe et plus ou moins assumée, d’une certaine vision de la laïcité. En effet, les différentes justifications juridiques des restrictions à la liberté de porter un signe religieux varient selon la sphère au sein de laquelle elles s’appliquent (institutions publiques, entreprises priv…

Presque absent au début des années 2000, le terme de radicalisation est aujourd’hui une expression en vogue. Qualifié de grand « buzzword » (mot à la mode) de notre époque, il est mobilisé par les acteurs politiques, les groupes activistes, les médias, les agences gouvernementales et bien d’autres. Le terme radicalisation est devenu un cadre conceptuel visant à mieux comprendre et à expliquer le phénomène de l’engagement dans l’extrémisme violent. On souhaite, dans cette présentation, comprendre l’émergence du terme radicalisation. On découvrira que ce terme a d’abord été utilisé …

Au nom de la laïcité de l’État et de la liberté de culte au Cameroun, les fonctionnaires emportent leurs religions dans leurs lieux de travail, lieux supposés être laïcs. Les pratiques religieuses s’expliquent par le fait que la religion occupe une place centrale dans la vie quotidienne. Dans ce contexte, la religion se positionne non seulement comme un élément de marquage social, mais aussi comme un outil de revendication identitaire, de mobilisation et de guide des conduites des fonctionnaires. Elle reconfigure profondément les diverses interactions entre fonctionnaires et usagers. Les d…

Il est aujourd’hui pratiquement impossible de discuter de religiosité en Occident sans tenir compte de la spiritualité. Or, ce qui caractérise le plus ce concept est le manque de consensus en ce qui concerne sa définition. L'hypothèse est que cette situation serait causée par la tendance des sciences humaines à ne pas tenir compte de l’historicité de ses concepts. Ceci engendrerait une situation où les auteurs négligeraient les implications de leurs appareils théoriques et les critiques qui leur ont été adressées. Leurs recherches subséquentes reposent alors généralement sur des fondations…

De 2017 à 2019, la presse a publié beaucoup d’articles liés aux sikhs du Québec ou du Canada, principalement pour des raisons politiques. En effet, l’appartenance au sikhisme du candidat NPD aux élections fédérales passées (Jagmeet Singh) ainsi que la présence de ministres sikhs dans le cabinet du gouvernement Trudeau ont fait couler beaucoup d’encre. Pourtant, très peu a été dit au sujet du sikhisme dans la presse à cette occasion. Cette communication se fonde sur une analyse montrant, dans une perspective postcoloniale inspirée par Saïd (1978), Bhabha (2007) et Zeghiche (2011),…

Le phénomène de migration est sans aucun doute un vecteur pour la circulation du religieux. Comme le montre Olivier Roy (2008), par définition le flux migratoire entraîne une déterritorialisation des religions, mais aussi d’éventuelles reterritorialisations. En France, l’immigration des haïtiens, qui a débuté avec la dictature des Duvalier, est aujourd’hui en pleine expansion. Les haïtiens installés en ancienne métropole ont immigré avec leurs propres cultures, leurs propres religions et leur propre imaginaire. Aujourd’hui, en Île-de-France, on retrouve plusieurs religions issues de l’immi…

La pandémie de COVID-19 bouleverse le monde entier lorsqu’elle survient en mars 2020. C’est le début d’une couverture journalistique exceptionnelle où pendant des semaines, voire des mois, toutes les nouvelles portent exclusivement sur le nouveau coronavirus qui paralyse la planète. Les journalistes, qui composaient déjà avec la crise financière des médias, sont alors confrontés à un flux d’informations exceptionnel et au fléau de la désinformation qui prend une ampleur jamais vue jusqu’alors. À cela s’ajoutent les risques sanitaires auxquels les professionnels de l’information doivent s’a…

Dans le contexte d’hypermodernité d’aujourd’hui, la théorie queer est en émergence dans les sciences humaines et sociales. L’objectif de cette présentation est donc de situer la pensée queer en revisitant les réflexions philosophiques de Judith Butler sur le genre, développées en une théorie queer, et de tenter de transposer ces réflexions dans une perspective théologique par l’exploration que Chris Greenough a effectuée afin de nous faire comprendre l’influence de la théorie queer 30 ans plus tard. Plus précisément, nous survolerons deux ouvrages de Butler et Greenough et nous tenterons d…

Cette communication s’intéressera au rôle des journalistes de l’actualité québécoise et tentera d’établir un lien entre les discours médiatiques dans les textes d’actualité et la prolifération des discours d’intolérance dans l’espace public. Elle étudiera comment les personnes issues des communautés musulmanes ont été représentées par les médias écrits québécois francophones dans le contexte de l’attentat de la Grande Mosquée de Québec, survenu le 29 janvier 2017. Il s’agit d’un évènement autour duquel le thème de l’identité des personnes impliquées joue un rôle central : en effe…

Depuis quelques années, les constats effectués par les chercheurs en sciences sociales révèlent un faible impact du christianisme, en particulier du protestantisme évangélique, sur la société québécoise. Ainsi, par exemple, dans la préface de l’ouvrage l’Identité des protestants évangéliques francophones au Québec, Pierre Gisel fait ressortir un déficit d’intégration et d’engagement des chrétiens franco-protestants dans la société. Face à ces constats, les réflexions du théologien luthérien allemand du XXe siècle, Dietrich Bonhoeffer, se révèlent incontournable…

En analysant plusieurs travaux portant sur les programmes de déradicalisation, nous avons remarqué que certaines personnes, qui ont suivi ces programmes, ont réussi à se désengager de la violence, mais pas de l’endoctrinement djihadiste religieux. Afin de mieux comprendre l’implication du discours théologique dans le processus de radicalisation et les éléments qui facilitent l’engagement radical des personnes et les y maintiennent, nous avons fait le choix de déconstruire le discours des recruteurs djihadistes rapporté par les personnes suivies dans le cadre des programmes de déradicalisat…